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史海鉤沉
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精神日本人之二

——蔣介石與日本武士道
無風(fēng)即風(fēng)

大和武士道的精神，并且能夠?qū)嵺`我國王陽明的
本文引用史料一覽：
[ 知行合一 ] 的學(xué)說。凡是他們自己認為必須追
《蔣介石日記》 求的道德、知識和文化，第一步苦心孤詣以求了解，
《總統(tǒng)蔣公思想言論總集》
第二次篤行實踐履以促其實現(xiàn)，這就是王陽明所
《帝國的最后軍人》
謂 [ 即知即行 ]。毫無因循遲疑，敷衍懈怠。所
《領(lǐng)袖們》
以他在明治維新之后，亦能接受西方的物質(zhì)文明，
(上集為：一、奠定蔣介石一生日本情結(jié)的作品；
迎頭趕上列強并驅(qū)齊驅(qū)”。（《總統(tǒng)蔣公言論思想總
二、所謂同文同種與日本蘭學(xué))
集》1950 年 7 月 30 日革命理論研究院《總理 [ 知

難行易 ] 學(xué)說與陽明 [ 知行合一 ] 哲學(xué)之綜合研
三、蔣介石對日本武士道的偏愛 究》，卷 23，第 339~340 頁）。
【1950 年 7 月 30 日革命理論研究院】 這是臺灣時期的蔣介石思想，會不會是因為
“甲午以前，日本還是一個積貧積弱的國家， 他在 8 年抗戰(zhàn)中受到了刺激，所以才開始對日本

亦是一個半殖民地的國家，根本沒有獨立自主的 武士道產(chǎn)生興趣呢？
權(quán)力，和我國在清末民初的國際地位一樣。但他 【1932 年 6 月 6 日廬山剿共講話（節(jié)選）】
們自從甲午以后，二十年間，經(jīng)過三次對外的戰(zhàn)爭， 日本武士道的大略，已載到黨報日報，和軍
每一次都獲得勝利，一躍而成為世界上頭等強國， 事雜志上，你們大概總體看過了，[ 武士道 ] 的

誰都不敢輕視他、侮慢他。為什么日本能夠發(fā)展 歷史，雖然是在我們宋代——即日本源賴朝的時
這樣快呢？這就是因為日本一般國民不但信奉他 候就有的……（略，凡是不影響全文意思的都略掉，

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下同）武士道就是他們國家民族的真精神……我 1. 凡事皆以 [ 堅決 ] 之精神面對，求 [ 拙 ]、 3.《壁還九塘》（1939 年 11 月 15 日“桂南會戰(zhàn)” 就站不住腳了，最少在 1940 年 2 月 22 日之前是

們今天所講的話，并不是說我們要學(xué)日本武士道， 求[值]不求[巧妙]。 中日軍在南寧九塘撤退時所張貼的），茲摘錄如下： 國軍就沒有把祭拜英靈當(dāng)成是一個政策來執(zhí)行。
來復(fù)興中國，但我們要立國，要抵抗敵人，就先 2. 有研究精神，每一戰(zhàn)役必有會報，必有檢 此次作戰(zhàn)的發(fā)端，系我軍派遣駐扎九塘之一 同時，也可以看到，蔣介石要求將領(lǐng)效仿日
要認識敵人的精神，和他們立國的基本，所以我 討。 部，受蔣軍密集攻擊，我軍把握住這個時機，企 軍祭拜敵我雙方的英靈的“義舉”的目的，他只
們要抵抗敵人，不僅在乎槍炮軍械要比敵人一樣 3. 敬重命令、服從命令、貫徹命令。 圖一大反擊作戰(zhàn)。經(jīng)五旬半期間，駐扎該地之我 是在追求形式化與對抗性宣傳（軍心），因為為了

精良，而且必須要徹底明了敵人的立國精神的所 4. 長于協(xié)同動作、聯(lián)絡(luò)一致。 軍數(shù)大隊，竟能與蔣軍十余師周旋到底。在此地 抗戰(zhàn)整個 8 年里死亡 321 萬 ~380 萬人之多，作為
在，要攻到敵人的心坎里，所謂知己知彼，百戰(zhàn) 5. 指揮部組織健全、幕僚皆為能人。 帶之上，蔣軍比任何方面空前的英勇，這是值得 最高領(lǐng)袖，他蔣介石若真的為這些忠勇士兵感到
百勝。 6. 忍苦耐勞。 我軍表示敬意的，至于在數(shù)量方面比較，極小數(shù) 痛心和愧疚，就不應(yīng)該為了反共而泯滅良心寬恕
7. 通訊設(shè)備優(yōu)良，通訊技術(shù)人員素質(zhì)高。 之我軍，能堅忍地抵抗優(yōu)勢的蔣軍，宣揚威武于 岡村寧次和其它一干日軍戰(zhàn)犯（可能超過 300 人

8. 全國人民一致服膺 [ 忠君愛國 ] 精神，因 中外的戰(zhàn)功，更值得大家贊許！我軍對于堅守九 《岡村寧次回憶錄》），可見其極其虛偽。
而有信念，并勇于犧牲。 塘以來粉碎蔣軍企圖之目的已達，壁還九塘于蔣
9. 戰(zhàn)斗軍紀嚴肅。 軍，最后我們拜祭近數(shù)萬死傷之日華兩軍，贊其
武功，并祈冥福！

日本人之士道，就是中國的儒教兩個字，士
就是講儒，道就是講教，士道就是一個儒教……
儒道本來是整個的我們中國王道的民族精神，卻 對于日軍的這篇布告，蔣介石當(dāng)場說到：“充

被日本人片斷的拿去做他們的霸道的民族精神…… 分表現(xiàn)了敵人驕傲輕侮我們的氣焰外，還蘊含另 再補充另外兩條來自《蔣介石日記》的：
人家只把我們?nèi)宓罋堄嗟臇|西拿了去，就可以當(dāng) 對此點，蔣介石當(dāng)場點評到：“日軍風(fēng)紀不佳， 外一番值得我們深思及警惕之處，布告結(jié)尾提到 【1950 年 9 月 30 日】
做寶貝，成為立國精神，到今天居然用這種精神 這是日軍長官放任獎勵，為了培養(yǎng)日軍之殘忍， 日軍在祭拜死傷之英靈后才撤退，今后（我們） 午后二時，于圓山，聽《武士道班的講義》
來侵略我們中國，割臺灣，滅琉球，并朝鮮，侵 但日軍尊重命令，服從命令，冒死犧牲，被俘不 在戰(zhàn)場退卻時，都要舉行招魂祭”。（《總統(tǒng)蔣公思 兩小時。

占我們的東三??！真是使人痛心之至！ 屈之精神，實為我們軍隊所不及”。（《總統(tǒng)蔣公思 想言論集》卷 17 之《柳州軍事會閉幕訓(xùn)詞》，第 【1950 年 10 月 7 日】
我前幾星期講，王陽明「知行合一」的哲學(xué)， 想言論集》卷 15 之《第一次南岳軍事會訓(xùn)詞（三）》， 36~37 頁）。 聽白鴻亮總教官關(guān)于武士道的講義，對學(xué)生
就是被日本人拿去做了他的武士道的精神……現(xiàn) 第 527 頁）。 從這里首先可以看出，國粉口中的“愛兵如子” 們來說，有如暗黑世界之光，成了一種安慰。
在概括起來講：我們中國的立國精神，是三民主義， PS 以上 9 點中的“會報”、“長于”以及“服膺”

日本的立國精神，是在武士道，武士道是我們中 都為日語式中文（不是說中文不用，而是很少用），
國儒教哲學(xué)中間所偷去的一部份東西?。?932 年 蔣介石原字照錄，可見其對日軍的推崇程度。
6 月 6 日蔣介石講話，《先總統(tǒng)蔣公全集》第一冊， 【1940 年 2 月 22 日柳州軍事會議】
第 628~629 頁《中國的立國精神》）。 分發(fā)三份文件：

就在這次講話當(dāng)天，蔣介石當(dāng)場分發(fā)他找人 1. 蔣親自核閱的《抗戰(zhàn)手本》
編撰的《日本武士道述略》。那么，蔣介石有沒有 2. 日本陸軍大本營編撰的《士兵須知》（與 9
具體地應(yīng)用過武士道呢？ 大優(yōu)點類同）
【1938 年 11 月 27 日南岳軍事會議】 以上兩份文件，蔣介石早在 1939 提 12 月 6

列舉《日軍九大優(yōu)點》呼吁國軍學(xué)習(xí)，茲摘 日完稿，并庚即要求國防部大量印發(fā)，要求全軍
錄如下： 將士必須隨身攜帶，隨時隨地研究與應(yīng)用。

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