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史海鉤沉
故，如果你看完后不認(rèn)同我的解讀，那么就要 位于日本愛知縣幸田町的中正神社，須知那
勞駕你自己去解讀了，因?yàn)闅v史的史實(shí)就擺在那 是當(dāng)?shù)厝嗣褡园l(fā)建筑的，因此在一些日本人心
里，我有沒有打扮、有沒有改裝，一目自了然，歷 中，特別是二戰(zhàn)后的，蔣介石無疑具有神的地
史的原貌只要看得見就能看得清。至于，我的解讀 位——請(qǐng)注意，那是神社，不是紀(jì)念碑也不是紀(jì)
與其他人為何不同，我不知道。 念館，在日本這個(gè)信奉神道教的國(guó)家，其神圣地
也不想知道，還是那句——我只負(fù)責(zé)“縫 位不言而喻的， 也所以，僅僅只是例行修繕也會(huì)
合”。 得到日本人民的感激。
因此，也可以說本作者只做了以下4件事：
蒐集——連接——展示——概括。
接下來講本文的中心思想，即“蔣介石與當(dāng)代
日本”，我以《日本の恩公》來命名，顧名思義就
是要闡述蔣介石本人對(duì)當(dāng)代日本作出的具體的、可
量化的、可實(shí)體化呈現(xiàn)的貢獻(xiàn)，而不是模糊的、虛
擬的、想象的，蔣介石對(duì)日本國(guó)之恩澤，這是真實(shí)
存在的史實(shí)，因?yàn)槭Y介石本人就是這么說這么做
的——《以德報(bào)怨論》、放棄日本賠款（1952年
《臺(tái)日和約》）等，以及日本國(guó)與日本人民就是這
么感懷他的。
（平成六年，即1994年，可見蔣公之恩經(jīng)得起歲月考驗(yàn)）
因此，“日本國(guó)的恩公”這就是史實(shí)，你不
能否認(rèn)，你更不能無視，如你要否認(rèn)，那就是要
質(zhì)疑已經(jīng)作古半百的蔣介石與日本的舉國(guó)共識(shí)，
因此請(qǐng)你去找這兩個(gè)對(duì)象質(zhì)疑，不要找我。
因?yàn)?，我沒有權(quán)利代替當(dāng)事人翻棺定論。
好吧，開始“更真實(shí)的蔣介石與日本的故
事”……不是“最真實(shí)”，抱歉。
感謝所有國(guó)粉、蔣粉研究者及他們嘔心瀝血
的作品結(jié)晶，特別是楊天石老師，其次再感謝西
征網(wǎng)和一眾網(wǎng)友的支持，申謝。
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