Page 9 - 一號觀察 封面+目錄（2023年）

筆鋒掃群丑
文章護太平

漢武，略輸文采”，看似是對秦始皇和漢武帝事 前事不忘，后事之師。毛澤東深刻認(rèn)識到
功有余、文采不足的惋惜，實際上毛澤東另有深 秦亡之因，并以此為警示，可謂明辨深思。正

意。毛澤東在自注中寫道：“雪：反封建主義， 如賈誼在《過秦論》結(jié)尾處所言：“是以君子
批判二千年封建主義的一個反動側(cè)面。文采、風(fēng) 為國，觀之上古，驗之當(dāng)世，參之人事，察盛
騷、大雕，只能如是，須知這是寫詩啊！難道可 衰之理，審權(quán)勢之宜，去就有序，變化因時，
以謾罵這一些人們嗎？別的解釋是錯的?！泵珴? 故曠日長久而社稷安矣。”

東在此處對于秦始皇等帝王的“惋惜”，實際上 三、獨特見解：“焚坑事業(yè)要商量”
表達(dá)的是“反封建主義”的主題，是一種詩化的 焚書坑儒，指的是發(fā)生在秦始皇時期的“
“批判”。這與毛澤東在評判秦始皇等封建帝王 焚書”與“坑儒”兩件歷史大事，也是秦始皇
時展現(xiàn)的階級史觀是一致的。 受后世詬病的重要原因。對此，毛澤東有著自

此外，毛澤東對于秦始皇壓迫人民、施行暴 己的獨特見解。
政的否定，還體現(xiàn)在他對于漢代賈誼名篇《過秦 “焚書”一事，即焚燒詩書。秦始皇三十
論》的重視與肯定上。 四年（公元前213年），博士齊人淳于越反對
《過秦論》最早總結(jié)梳理了秦王朝興衰歷史， 當(dāng)時實行的郡縣制，要求根據(jù)古制，分封子

較全面地分析了秦王朝得失功過以及經(jīng)驗教訓(xùn)， 弟。丞相李斯加以駁斥，主張禁止以古非今，
其思想見解至今振聾發(fā)聵。特別是《過秦論》對 以私學(xué)誹謗朝政。秦始皇采納李斯的建議，下
于秦滅亡的原因進行了深刻地揭露：“然秦以區(qū) 令焚燒《秦記》以外的列國史記，對不屬于博
區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余 士館的私藏《詩》《書》等要限期交出燒毀，

年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而 有敢談?wù)摗对姟贰稌氛咛幩溃怨欧墙裾邷? 七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不 族，禁止私學(xué)，欲學(xué)法令者要以吏為師，此即
施而攻守之勢異也?！边@里指出了秦朝滅亡的真 為“焚書”。“坑儒”一事，即坑殺儒生。秦
正原因，即“仁義不施”。 始皇三十五年（公元前212年），方士盧生、

1958年的鄭州會議上，毛澤東曾通過肯定《 侯生等替秦始皇求仙失敗后，私下攻擊秦始皇
過秦論》，明確表達(dá)了他對于秦始皇施行暴政的 為人及其執(zhí)政等各方面行事，后又?jǐn)y帶求仙
否定。毛澤東說： 巨資出逃。秦始皇得知后遷怒于方士儒生，抓
賈誼是政治家、歷史家，他寫的《過秦論》 獲460余人并將他們?nèi)炕盥?，此即為“坑?
是以人民力量和人民的向背為基本立足點，來觀 ”。
察國家興衰、帝王成敗的。所以，《過秦論》最 歷史上，對待秦始皇焚書坑儒的態(tài)度大多
后的一句話概括秦朝速亡的原因是：“仁義不施， 都是否定的，毛澤東亦然。他在1958年的鄭州
攻守之勢異也?！? 用現(xiàn)在的話說，就是對人民 會議上，明確表示過“焚書坑儒當(dāng)然是壞事”，

施行暴政，喪失了民心。這是值得后世汲取的深 因為“它把蓬蓬勃勃發(fā)展起來的百家爭鳴的生
刻教訓(xùn)。 動局面給挫折了”。但是，毛澤東并沒有就此
熱愛閱讀史書的毛澤東，還在《舊唐書·朱 止步，而是又在此基礎(chǔ)上，對焚書坑儒進行了
敬則傳》中的一則批注中，表達(dá)了他對于《過秦 具體分析，由此生發(fā)出屬于政治家毛澤東的一

論》的肯定。朱敬則認(rèn)為，秦王朝在時勢變化之 系列獨特見解。
后而政策“不知變”，依然重刑名法術(shù)，最終導(dǎo) 在1958年的鄭州會議上，毛澤東提出：
致敗亡之禍。毛澤東在閱讀到這段文字時，在天 我們對什么事都應(yīng)當(dāng)有分析，秦始皇并不
頭處寫下批注：“賈誼云：仁義不施，而攻守之 是不問什么書都焚，也不是不問什么儒都坑。

勢異也?！庇纱丝梢娒珴蓶|對賈誼觀點的認(rèn)可。 他焚的是“以古非今”的書，坑的是孟子一派

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