Page 91 - 一號(hào)觀察 封面+目錄（2022.09）
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筆鋒掃群丑
文章護(hù)太平
康認(rèn)為，他所提出的一些重要建議并未得到國 厲爾康的兄長、“中國西醫(yī)學(xué)教育之父”厲
民政府的足夠重視，而新中國成立后，他在20 綏之，在抗戰(zhàn)期間主動(dòng)扛起了救治抗日傷員的大
余年前提出的關(guān)于重工業(yè)和國防工業(yè)的主張， 旗，是當(dāng)時(shí)戰(zhàn)地救護(hù)的“領(lǐng)軍人物”之一。厲綏
在第一個(gè)五年規(guī)劃里就得到了體現(xiàn)。 之是當(dāng)時(shí)中國數(shù)一數(shù)二的名醫(yī)，是我國第一代西
此外，厲爾康還是一位日本文化研究領(lǐng)域 醫(yī)和中西醫(yī)結(jié)合事業(yè)的先驅(qū)。他是國人自辦的第
的權(quán)威學(xué)者，是中國近現(xiàn)代知識(shí)軍人的代表。 一所醫(yī)學(xué)院浙江醫(yī)科大學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)始人和浙江第
他出身中國歷史上著名的書香世家杭州厲氏家 一份西醫(yī)藥學(xué)術(shù)雜志《醫(yī)藥觀》的創(chuàng)始人。作為
族，博覽群書，后留學(xué)日本多年，畢業(yè)于著名 景星學(xué)社的重要成員，厲綏之與其弟弟厲麟似攜
的日本陸軍士官學(xué)校，在日本陸軍中受過正統(tǒng) 手，于20世紀(jì)20年代開始一同將大量中醫(yī)醫(yī)案、
的嚴(yán)格軍事訓(xùn)練，并在清政府組織的留日歸國 中醫(yī)古代文獻(xiàn)和方藥等譯介到了西方世界，使得
士官生會(huì)試中以優(yōu)等成績(jī)奉上諭被授予陸軍步 歐洲知識(shí)界開始對(duì)中醫(yī)藥、中國古代的人體觀與
兵科(武)舉人。后曾一度兼任民國時(shí)期最具影 宇宙觀、經(jīng)絡(luò)與臟腑的理論學(xué)說以及中藥方劑的
響力的軍事期刊《兵事雜志》主編和日本文化 配伍標(biāo)準(zhǔn)等逐漸有了較為客觀的認(rèn)識(shí)和了解，開
研究的權(quán)威機(jī)構(gòu)景星學(xué)社社員。厲爾康與其弟 啟了中醫(yī)藥國際化的進(jìn)程。他還曾擔(dān)任民國時(shí)期
弟厲麟似以景星學(xué)社的名義撰寫了大量關(guān)于日 的浙江陸軍醫(yī)院院長并被民國大總統(tǒng)授予“陸軍
本文化的研究報(bào)告，使得景星學(xué)社成為民國時(shí) 一等軍醫(yī)”。
期日本文化研究的標(biāo)桿，引領(lǐng)了近現(xiàn)代日本文 高質(zhì)量的戰(zhàn)地救護(hù)和后勤醫(yī)療保障對(duì)于爭(zhēng)取
化研究。 戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利具有不可替代的作用。抗戰(zhàn)時(shí)期，作
1951年至1962年間，厲爾康撰寫出了《從 為當(dāng)時(shí)中國最有威望、專業(yè)水平最高的軍醫(yī)之一
滿清的兵制說到禁衛(wèi)軍的消長》、《浙江光復(fù) 和紅十字會(huì)的重要成員，厲綏之肩負(fù)起了戰(zhàn)地救
的回憶》、《回憶蔣介石與何成浚》、《一個(gè) 護(hù)的重任。當(dāng)時(shí)極其缺乏戰(zhàn)地醫(yī)療服務(wù)和戰(zhàn)地醫(yī)
中國的退役軍人正告美國及美國友好各國的軍 護(hù)人員，士兵一旦負(fù)傷，最大的希望便是由同伴
民人士書》等較有影響的文章。他于1967年在 背下戰(zhàn)場(chǎng)，大部分重傷員在到達(dá)傷兵收容站的路
上海逝世，終年79歲。 途中就已經(jīng)死亡。而更多時(shí)候，一場(chǎng)戰(zhàn)役結(jié)束，
厲綏之：戰(zhàn)地救護(hù)的“領(lǐng)軍人物” 大量的傷兵被遺棄在戰(zhàn)場(chǎng)上，聽天由命。在這種
情況下，厲綏之不顧自身安危，冒著槍林彈雨，
傾盡全力投入到戰(zhàn)地救護(hù)工作中。他開辦了多家
傷兵醫(yī)院，救治了大量的愛國將士，為減少傷亡，
恢復(fù)中國抗日軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，鞏固戰(zhàn)斗意志，并爭(zhēng)
取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最終勝利作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
他曾寫道：“槍林彈雨之中，骨肉橫飛，肱股
斷折，或尸橫遍野，或傷病滿車。傷心慘目，有
如此者，是誠深有賴于紅十字會(huì)之救濟(jì)于戰(zhàn)爭(zhēng)中
也?！静鄞壬浦模暧谝灰曂?。四海
弟兄之人道，以犧牲其一身一家而盡瘁于是。所
為戰(zhàn)爭(zhēng)道德之施于實(shí)地者，即紅十字會(huì)之事業(yè)，
與孔子倡仁愛之道……同一仁慈主義也。”懷著
一顆慈善仁愛之心，厲綏之用自己高妙的醫(yī)術(shù)、
在醫(yī)療界的影響力和卓越的領(lǐng)導(dǎo)力，為戰(zhàn)場(chǎng)上的
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