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直擊西方 10 11 12

“全民動(dòng)員”，依靠人民群眾的力量，去對(duì)抗新 集體意愿。這種利他的意愿也體現(xiàn)在全球向中國(guó)
冠病毒。 提供更多的醫(yī)用物資的貢獻(xiàn)方面。我們看到每個(gè)
中國(guó)到底是怎么做的，大家都看在眼里，1月 省都有疫情暴發(fā)，都有感染病例，但是各個(gè)省依

23日，千萬(wàn)人口的武漢宣布封城，從1月24日起， 然花很多氣力去想如何為湖北省、武漢市提供醫(yī)
全國(guó)30個(gè)省份宣布啟動(dòng)重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件一 用物資和醫(yī)務(wù)工作者援助。我覺(jué)得這種純粹利他
級(jí)響應(yīng)，實(shí)行最嚴(yán)格的防控措施，識(shí)別和控制疫 主義是其他國(guó)家應(yīng)該學(xué)習(xí)的，這是真正意義上的
隨著在家上“網(wǎng)課”成為常態(tài)，越來(lái)越多的
情區(qū)人員。實(shí)施交通管制，在火車、汽車、飛 團(tuán)結(jié)?！? 老師們“迫不得已”加入主播大軍，在線上講臺(tái)
機(jī)、船舶等交通工具上發(fā)現(xiàn)病例或疑似病例后， “在防止疫情的國(guó)際蔓延方面，中國(guó)筑起了
揮斥方遒。
立即通知前方最近設(shè)有留驗(yàn)站的城市的車站、港 第一道防線。他們?cè)谝粋€(gè)1500萬(wàn)人口的城市實(shí)行
“被迫”上網(wǎng)的主播中當(dāng)然也少不了外籍教
口客運(yùn)站、目的地機(jī)場(chǎng)做好留驗(yàn)準(zhǔn)備。同時(shí)各省 了封城的果斷措施，這項(xiàng)措施也許要持續(xù)幾個(gè)星
師，廈門大學(xué)網(wǎng)紅教授潘維廉就是其中之一。
派出重癥醫(yī)學(xué)專家加強(qiáng)對(duì)患者救治的臨床指導(dǎo)， 期。剛才的流行病學(xué)曲線也顯示了這類措施直接
新冠肺炎疫情暴發(fā)前，潘維廉利用寒假時(shí)間
多支醫(yī)療救治隊(duì)馳援武漢，同時(shí)召集后備梯隊(duì)隨 帶來(lái)了平緩的下降或保持在較低水平?！? 回美國(guó)探望他90歲高齡的岳母。在這期間，武漢
時(shí)待命。解放軍的醫(yī)療隊(duì)也進(jìn)入武漢投入工作。 “有很多國(guó)家認(rèn)為，采用這種古老的圍堵方
開(kāi)始封城，全國(guó)馳援湖北，潘老師的返程航班也
對(duì)所有的社區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村組，進(jìn)行封閉式管 式不會(huì)奏效，而在中國(guó)就是在了解其特點(diǎn)的基礎(chǔ)
受到影響。雖遠(yuǎn)在大洋彼岸，但好在有“網(wǎng)絡(luò)一
理，基層公務(wù)員、基層醫(yī)務(wù)人員、社區(qū)工作者、 上采用了這種古老的方式，使得這個(gè)疫情逆轉(zhuǎn)
線牽”，如今六十多歲的潘老師也開(kāi)始混跡“網(wǎng) 體的質(zhì)疑，老潘無(wú)奈地說(shuō)：“他們批評(píng)中國(guó)的隔
農(nóng)村干部、志愿者全部上陣，對(duì)交通進(jìn)行管制， 了。而且在不同的環(huán)境中，湖北也好，廣東也
課”江湖，遠(yuǎn)程給廈大學(xué)生們上課。 離行動(dòng)，仿佛中國(guó)在剝奪人民的權(quán)利”，對(duì)此他
對(duì)往來(lái)人員進(jìn)行核查，這樣的強(qiáng)度和動(dòng)員能力， 好，河南或者其他省份也好，大家都因地制宜地
潘維廉已經(jīng)在中國(guó)生活了三十多年，他說(shuō)著 回應(yīng)：事實(shí)是，他們什么都沒(méi)做，因?yàn)樗麄儧](méi)有
在當(dāng)今世界上是罕見(jiàn)的。 利用這種古老的圍堵策略。在中國(guó)我們充分看到
一口流利的漢語(yǔ)，朋友圈里分享著有關(guān)中國(guó)和福 能力、決心和勇氣，無(wú)法像中國(guó)這樣果斷應(yīng)對(duì)。
總的來(lái)說(shuō)，就是動(dòng)員一切可以動(dòng)員的力量， 了，有什么就先用什么，用什么就快速地去
建各式各樣的鏈接，甚至有一套自己專屬的表情 所以無(wú)論中國(guó)做什么他們都會(huì)批評(píng)，但如果中國(guó)
去抗擊疫情，消滅病毒。 用?！? 包。 今天不做出犧牲，他們的明天是不會(huì)有希望的。
電影《流浪地球》中講了一個(gè)概念，叫做 什么叫做“古老的圍堵方式”？我解釋一 能像虎豹那樣獨(dú)善其身。 業(yè)、造化肥、造導(dǎo)彈、造核電站、造航母、消滅
從1988年定居廈門以來(lái)，他親眼見(jiàn)證了中國(guó) 雖然不能在中國(guó)并肩戰(zhàn)“疫”，但老潘已經(jīng)
“飽和式救援”，現(xiàn)在，我們就是“飽和式救 下，其實(shí)這是中國(guó)自古以來(lái)對(duì)抗傳染病的一種傳 人類是群居動(dòng)物，群居動(dòng)物，就要發(fā)揮集體 傳染病的。
的發(fā)展和巨變，也對(duì)這片土地充滿了感情。去 馬不停蹄地行動(dòng)起來(lái)，籌備起新學(xué)期的“網(wǎng)課”
援”，現(xiàn)在全中國(guó)有41600名醫(yī)護(hù)人員進(jìn)入前線作 統(tǒng)方式：“秦律規(guī)定，凡麻風(fēng)病人都要送往“癘 主義的優(yōu)勢(shì)，優(yōu)秀者成為領(lǐng)袖，優(yōu)秀的集團(tuán)進(jìn)行 實(shí)際上，不是“中國(guó)的方法是唯一有效的方
年，他寫的書(shū)《我不見(jiàn)外——老潘的中國(guó)來(lái)信》 項(xiàng)目。
戰(zhàn)，醫(yī)患比例1:2，平均每?jī)擅颊?個(gè)醫(yī)生。全 遷所”隔離起來(lái)。西漢時(shí)碰到疾疫，也采取了及 決策，所有人都組織動(dòng)員去來(lái)。我們一起圍獵猛 法”，而是人類唯一能夠長(zhǎng)盛不衰的方法就是中
還收到了習(xí)近平總書(shū)記的回信。 這場(chǎng)無(wú)情的疫情終將過(guò)去，我們希望潘老師
國(guó)各省所有的資源，都向湖北傾斜，各路國(guó)企、 時(shí)的隔離措施，以防傳染。晉朝為保護(hù)皇帝及朝 獸、結(jié)寨自保、開(kāi)辟領(lǐng)地、發(fā)展農(nóng)耕、興修水 國(guó)這個(gè)方法！
2003年非典期間，老潘就在廈門，他“并沒(méi) 能早日重回校園，也希望大家都能在這個(gè)春天摘
大企業(yè)出錢出人出物資，不計(jì)成本，不談回報(bào)。 廷官員，規(guī)定官員家中發(fā)生傳染病，如有三個(gè)以 利、建設(shè)交通、抵御外敵、發(fā)展工業(yè)……靠的都 人類文明之所以璀璨輝煌，人族之所以能夠
有感到害怕”，面對(duì)如今來(lái)勢(shì)洶洶的新冠肺炎疫 下口罩，暢快擁抱彼此，重拾往日的自由生活。
因?yàn)槲鞣絻r(jià)值觀的影響，媒體很長(zhǎng)一段時(shí)間 上的親屬被傳染，即便官員自己沒(méi)有被傳染，也 是集體主義。 戰(zhàn)天斗地、治洪水、消疫病、保和平、長(zhǎng)盛不
情，他依然對(duì)中國(guó)抱有充分的信心，認(rèn)為中國(guó)一 無(wú)獨(dú)有偶，2月24日，世界衛(wèi)生組織也感謝了
以來(lái)，都喜歡批判集體主義，認(rèn)為集體主義傷害 不得入宮，為期100天。” 一個(gè)人再優(yōu)秀，能力再?gòu)?qiáng)，也不可能修長(zhǎng) 衰，靠的就是集體主義，而不是自私的自由主義
定能戰(zhàn)勝這個(gè)困難。在他看來(lái)，原因很簡(jiǎn)單：一 中國(guó)。在疫情這場(chǎng)“大考”面前，中國(guó)交出的答
了個(gè)人的利益。實(shí)際上，這些人根本不明白，廣 我們自古以來(lái)，就擅長(zhǎng)發(fā)揮集體主義的力 城、開(kāi)運(yùn)河、修馳道、統(tǒng)一文字、搞革新、搞工 和個(gè)人主義。
是中國(guó)政府，二是中國(guó)人民。 卷讓世界人民點(diǎn)贊。
大人民群眾更需要什么？什么才是人民的利益？ 量，講清楚，集體主義，并不是人多就可以，更
從古至今，中國(guó)都很了不起。因?yàn)橹袊?guó)有具 世衛(wèi)組織總干事高級(jí)顧問(wèn)布魯斯·艾爾沃德
為了大多數(shù)人的利益，為了國(guó)家和社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā) 不是“人海戰(zhàn)術(shù)”，如果是無(wú)組織無(wú)紀(jì)律的人
有遠(yuǎn)見(jiàn)的領(lǐng)袖和務(wù)實(shí)、創(chuàng)新及努力的人民，我們 在中國(guó)調(diào)研之后說(shuō)：“面對(duì)一種未為人知的新型
展，為了人民更長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，犧牲一些個(gè)人的、 多，那叫“烏合之眾”，組織的力量，才是集體
兩者都需要。沒(méi)有能干的追隨者，領(lǐng)導(dǎo)將一事無(wú) 病毒，中國(guó)采取了恢弘、靈活和積極的防控措
眼前的利益，這就是“大仁政”和“小仁政”的 主義的真正靈魂。
成；而沒(méi)有優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)，民眾也將失去目標(biāo)和方 施?！? 區(qū)別。這些簡(jiǎn)單的道理，某些人不可能不懂，只 集體主義，也是利他主義，某種程度上也可
向。 “中國(guó)采用了全政府、全社會(huì)的這一經(jīng)典傳
可能是裝著不懂。 以說(shuō)是真正的共產(chǎn)主義。
老潘認(rèn)為，“沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家有能力和勇氣以 統(tǒng)、看似又老派的方法，避免了少則萬(wàn)余多，多
布魯斯·艾爾沃德說(shuō)：“由于中國(guó)有巨大的 人類文明之所以薪火相傳、生生不息，靠的
犧牲經(jīng)濟(jì)的代價(jià)來(lái)消滅病毒”，正是由于全社會(huì) 則數(shù)十萬(wàn)病例的出現(xiàn)，這是了不起的成就?！? 集體意愿，不管是社區(qū)層面上的工作者，還是上 就是集體主義的偉大力量。
對(duì)病毒不惜代價(jià)的圍追堵截，為我們贏得“武漢 那么，中國(guó)到底使用了什么方法呢？很簡(jiǎn)
至省長(zhǎng)、市長(zhǎng)這樣的官員，這真的是一種全政 人類作為一種生物，沒(méi)有尖牙利爪，沒(méi)有出
保衛(wèi)戰(zhàn)”爭(zhēng)取了主動(dòng)權(quán)。但這也招致不少西方媒 單，就是有組織、有計(jì)劃、科學(xué)的“集體主義”
府、全社會(huì)，你甚至想象不到的一種烏托邦式的 色的身體素質(zhì)，不能像虎豹那樣獨(dú)自獵食，也不

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