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筆鋒掃群丑
認(rèn)為，廣告呈現(xiàn)出一種典型的“東方主義”，
其中不少藝術(shù)元素和氛圍源自西方的“黃禍
論”和種族主義刻板印象。本質(zhì)上，它是按
照西方人的想象在強(qiáng)調(diào)所謂的“異域情調(diào)”，
我們應(yīng)該與之斗爭(zhēng)。但也有觀點(diǎn)認(rèn)為，“反
對(duì)瞇瞇眼”的斗爭(zhēng)沒(méi)有脫離“西方本位”的
思考方式，我們不能將這種外部的刻板偏見(jiàn)
作為標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)內(nèi)嚴(yán)加審判，這會(huì)加劇中國(guó)社
會(huì)的對(duì)立。
中國(guó)政法大學(xué)傳播法研究中心副主任朱
巍告訴《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者，“瞇瞇眼”妝容
和“辮子”的意象來(lái)自于19世紀(jì)西方對(duì)華人
的刻板印象。它并非是對(duì)華人相貌特征的客
感而對(duì)東亞人貼上的“標(biāo)簽”。
他認(rèn)為，中國(guó)人反對(duì)“瞇瞇眼”妝容，
并不是在反對(duì)中國(guó)人客觀上長(zhǎng)什么樣，而是
在反對(duì)歷史上和今天都存在的、西方對(duì)東亞
人外貌特征放大的、帶有貶損意義和標(biāo)簽性
質(zhì)的表現(xiàn)方式。
北京大學(xué)教授張頤武持類(lèi)似觀點(diǎn)。他在
接受《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者采訪時(shí)表示，無(wú)論長(zhǎng)
業(yè)也有自由選擇任何合適的模特，對(duì)于這一
點(diǎn)不存在任何疑問(wèn)，實(shí)際上，此次三只松鼠
廣告事件之所以在互聯(lián)網(wǎng)上引發(fā)激烈爭(zhēng)論，
也不是因?yàn)檫@一點(diǎn)。
張頤武認(rèn)為，西方對(duì)東亞人有關(guān)“瞇瞇
眼”等刻板印象是客觀而廣泛的存在，這種
刻板印象并非僅針對(duì)中國(guó)人，而是針對(duì)整個(gè)
東亞群體。這種“東方主義偏見(jiàn)”的存在是
無(wú)可爭(zhēng)議的。他表示，人們其實(shí)討論的是，
三只松鼠的廣告從其整體觀感、藝術(shù)元素、
氛圍營(yíng)造等各方面來(lái)說(shuō)，是否在自覺(jué)或不自
覺(jué)地迎合了“東方主義偏見(jiàn)”。
我個(gè)人的看法是，三只松鼠的廣告并沒(méi)
有脫離‘東方主義’的窠臼?！彼硎?。
朱巍則認(rèn)為，三只松鼠的廣告在傳播倫
理上存在缺陷，企業(yè)應(yīng)對(duì)此提高敏感性。他
文章護(hù)太平
對(duì)《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者舉例分析認(rèn)為，以美國(guó)
非裔平權(quán)運(yùn)動(dòng)為例，最初Negro、Nigger等
詞語(yǔ)來(lái)源于西班牙語(yǔ)和拉丁語(yǔ)，本意為“黑
色”，最初只是一個(gè)客觀形容，不帶有侮辱
意味。但由于該詞語(yǔ)經(jīng)常被用在種族歧視的
環(huán)境中，隨著平權(quán)運(yùn)動(dòng)的興起，它逐漸成為
了一個(gè)侮辱用詞，不可以再在公開(kāi)場(chǎng)合使用。
與此類(lèi)似的還有“非裔美國(guó)人吃西瓜”。
他表示，大眾傳播應(yīng)避免使用已被普遍
認(rèn)為帶有歧視和侮辱意義的詞匯，“這就好
像雖然藝術(shù)創(chuàng)作自由，但好萊塢不能隨便出
現(xiàn)黑人吃西瓜的鏡頭一樣，否則一定會(huì)遭到
廣泛批評(píng)?！? 觀形容，而是西方基于民族和意識(shí)形態(tài)優(yōu)越 對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)上一些“中國(guó)人不應(yīng)太玻璃
心，不應(yīng)覺(jué)得什么都在辱華”“有關(guān)爭(zhēng)論容
易在中國(guó)社會(huì)內(nèi)部造成對(duì)立和撕裂”的言論，
張頤武認(rèn)為，類(lèi)似討論在其他很多國(guó)家和群
體中都存在，并非只在中國(guó)。公開(kāi)辯論有助
于幫助人們更深刻地認(rèn)識(shí)這一問(wèn)題，也從多
角度厘清情況的復(fù)雜性，“不過(guò)，這應(yīng)當(dāng)成
為一個(gè)輿論層面的探討，而不應(yīng)成為一個(gè)政
治判決?！? 成什么樣子的模特都有出鏡的權(quán)利，一家企 朱巍表示，這次有關(guān)三只松鼠廣告的大
討論，再次體現(xiàn)出愛(ài)國(guó)主義和民族平等意識(shí)
在中國(guó)深入人心，同時(shí)，社會(huì)也應(yīng)更理性地
看待這些問(wèn)題，不宜通過(guò)“運(yùn)動(dòng)式的口誅筆
伐”去解決問(wèn)題?？梢钥紤]在總結(jié)出傳播領(lǐng)
域大家公認(rèn)的歧視性符號(hào)后，通過(guò)法律和倫
理建設(shè)解決有關(guān)問(wèn)題。
瞇瞇眼“辱華”？樂(lè)山大佛默默地睜大
了眼！(牲產(chǎn)隊(duì) 牲產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng))
一個(gè)人的眼睛是大是小，是爸媽給的。
我們從來(lái)不認(rèn)為瞇瞇眼有罪，我們認(rèn)為
有罪的是“瞇瞇眼”背后，西方人對(duì)中國(guó)人
的歧視和嘲弄。
這是西方人故意對(duì)中國(guó)人制造出來(lái)的一
個(gè)“審丑”標(biāo)準(zhǔn)，用“瞇瞇眼”來(lái)丑化，矮
化，污名化中國(guó)人。
可是，我們要知道，一個(gè)中國(guó)人如果生
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