毛澤東從青年時(shí)代開(kāi)始，就胸懷“改造中國(guó)和世界”大志向。為實(shí)現(xiàn)這個(gè)大志向，毛澤東在年輕時(shí)就下定了這樣的決心：“什么不要怕，天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，軍閥不要怕，資本家不要怕?！彼矣陂_(kāi)拓，大聲疾呼，現(xiàn)在創(chuàng)造的“時(shí)機(jī)到了，世界的大潮卷得更急了！洞庭湖的閘門(mén)動(dòng)了，且開(kāi)了”?。ā断娼u(píng)論》創(chuàng)刊號(hào)）毛澤東一生保持著這種開(kāi)拓精神。1944年7月毛澤東同英國(guó)記者斯坦因談話時(shí)說(shuō)過(guò)：“我們中國(guó)人必須用我們自己的頭腦進(jìn)行思考，并決定什么東西能在我們自己的土壤里生長(zhǎng)起來(lái)。”（《毛澤東文集》第3卷，人民出版社1996年版，第192頁(yè)）社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，毛澤東說(shuō)過(guò)這樣的話：“人類總得不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)。停止的論點(diǎn)，悲觀的論點(diǎn)，無(wú)所作為和驕傲自滿的論點(diǎn)，都是錯(cuò)誤的?！保ā睹珴蓶|文集》第8卷，人民出版社1999年版，第325頁(yè)）今天，我們讀到毛澤東的這些話，他那種勇于開(kāi)拓的磅礴氣勢(shì)仍撲面而來(lái)，鼓舞我們開(kāi)拓創(chuàng)新。
中國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是十月革命喚起的，中國(guó)共產(chǎn)黨是在蘇俄幫助下建立的。中國(guó)共產(chǎn)黨建黨之初，是共產(chǎn)國(guó)際的一個(gè)支部，必須服從共產(chǎn)國(guó)際的領(lǐng)導(dǎo)，而蘇俄革命，是以大城市為中心搞武裝暴動(dòng)而取得成功的。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人也認(rèn)準(zhǔn)了一條：中國(guó)革命要取得勝利，就要照蘇俄的樣子，在大城市里發(fā)動(dòng)和組織工人階級(jí)，搞城市武裝暴動(dòng)，奪取大城市，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。在這個(gè)認(rèn)識(shí)指導(dǎo)下，早期中國(guó)共產(chǎn)黨人，哪里有工人，就往哪里跑。長(zhǎng)辛店，是留下歷史記憶的地方。1901年，比利時(shí)與法國(guó)在長(zhǎng)辛店修建了京漢鐵路長(zhǎng)辛店機(jī)廠，20多年后，這里成了中國(guó)早期工人的聚集地。在李大釗帶頭下，一批早期共產(chǎn)黨人重點(diǎn)深入的地點(diǎn)，就是這里。他們?cè)陂L(zhǎng)辛店大街祠堂口1號(hào)辦起了工人勞動(dòng)補(bǔ)習(xí)學(xué)校，啟發(fā)工人覺(jué)悟。很快，這里就成為中國(guó)北方工人運(yùn)動(dòng)的搖籃。這里發(fā)生過(guò)震驚中外的京漢鐵路工人大罷工，但是，在反動(dòng)勢(shì)力鎮(zhèn)壓下，京漢鐵路工人大罷工很快就失敗了，先烈的鮮血染紅了這片土地。在南方，上海是工人階級(jí)集中的地方。1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨就是在上海成立的。中共一大通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)決議》，就提出了開(kāi)展工人運(yùn)動(dòng)的任務(wù)、方針和要求。同年8月11日，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)的機(jī)關(guān)——中國(guó)勞動(dòng)組合書(shū)記部也在上海成立。早期中國(guó)共產(chǎn)黨人也把主要工作重點(diǎn)放在上海。他們進(jìn)工廠，辦工會(huì)，搞集會(huì)游行，組織工人與資本家斗爭(zhēng)。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，可以用“波瀾壯闊”四個(gè)字形容。但是，這些斗爭(zhēng)都沒(méi)有形成足以推翻反動(dòng)政權(quán)的力量。1927年叛變革命的蔣介石發(fā)動(dòng)“四一二”政變，大批共產(chǎn)黨人和進(jìn)步工人被屠殺。工人運(yùn)動(dòng)被浸泡在血泊之中。
◆從進(jìn)攻大城市轉(zhuǎn)為向農(nóng)村進(jìn)軍，是中國(guó)革命具有決定意義的新起點(diǎn)。圖為湘贛邊界秋收起義和向井岡山進(jìn)軍要圖。看看早期中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們都有深入工人中發(fā)動(dòng)和組織工人運(yùn)動(dòng)的經(jīng)歷。他們那種不畏艱險(xiǎn)、不怕?tīng)奚耐揖?，今天仍然令我們后人敬佩?；仡櫮喜鹆x、秋收起義、廣州起義等中國(guó)共產(chǎn)黨早期發(fā)動(dòng)的武裝暴動(dòng)，仍令今人心中激蕩出一種豪情。一次次的失敗，并沒(méi)有引起早期中國(guó)共產(chǎn)黨人反思。他們?nèi)匀粓?jiān)信，在大城市發(fā)動(dòng)和組織工人搞城市武裝暴動(dòng)，是在中國(guó)取得革命勝利的不二法門(mén)。在工人運(yùn)動(dòng)一次次被鎮(zhèn)壓的情況下，他們?nèi)匀唤又阋淮未涡碌牧T工，一次次新的“飛行集會(huì)”，結(jié)果是革命力量接連遭受損失。在白色恐怖籠罩下，中共領(lǐng)導(dǎo)成員顧順章、向忠發(fā)也先后叛變，中共中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)在上海待不下去了，只好遷往江西蘇區(qū)。就在早期中共領(lǐng)導(dǎo)人們?nèi)匀辉谥袊?guó)搞城市武裝暴動(dòng)奪取政權(quán)時(shí)，黨內(nèi)有一個(gè)人開(kāi)始獨(dú)立思考一個(gè)重大問(wèn)題：在中國(guó)，能不能走出一條不同于蘇俄城市暴動(dòng)、武裝奪取政權(quán)的道路？這個(gè)人，就是毛澤東。毛澤東在八七會(huì)議上就提出一個(gè)別人沒(méi)想到的問(wèn)題：共產(chǎn)黨可以領(lǐng)導(dǎo)革命力量“上山”。但他那個(gè)時(shí)候只是提出一個(gè)設(shè)想。他認(rèn)真考慮這個(gè)問(wèn)題，是從秋收起義失敗開(kāi)始的。秋收起義失敗后，務(wù)實(shí)的毛澤東考慮的是：在反動(dòng)勢(shì)力鎮(zhèn)壓之下，中國(guó)共產(chǎn)黨、革命武裝力量，總要生存下去。能生存，才能有發(fā)展。因此他在文家市用一個(gè)通宵的時(shí)間說(shuō)服和他一起領(lǐng)導(dǎo)秋收起義的領(lǐng)導(dǎo)人，最終決定秋收起義余部向羅霄山脈的井岡山進(jìn)發(fā)。毛澤東率領(lǐng)幾百人在井岡山立足后，很多仍按舊思路想事情的人在問(wèn)：南昌起義失敗了，秋收起義失敗了，廣州起義也失敗了……我們?cè)诰畬侥芨愠雒脕?lái)嗎？于是“紅旗到底打得多久”的疑問(wèn)出現(xiàn)了。面對(duì)疑問(wèn)，毛澤東卻在實(shí)踐中找答案，他領(lǐng)導(dǎo)革命軍隊(duì)擊退了敵人數(shù)次“進(jìn)剿”“圍剿”，他率領(lǐng)的革命軍隊(duì)不僅生存下來(lái)了，還發(fā)展壯大了，在井岡山周圍幾個(gè)縣建立起了人民政權(quán)。偉大的實(shí)踐必然孕育偉大的思想。井岡山斗爭(zhēng)實(shí)踐，使一個(gè)大膽的新思路在毛澤東頭腦中醞釀、產(chǎn)生，這就是：在中國(guó)，照蘇俄在大城市搞武裝暴動(dòng)奪取政權(quán)的法子，搞不成中國(guó)革命；中國(guó)革命必須開(kāi)拓出一條新路，這就是農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路。1928年10月，毛澤東在井岡山八角樓借著清油燈一根燈芯的微弱燈光，寫(xiě)下《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》《井岡山的斗爭(zhēng)》兩篇光輝著作，他在著作中提出：“一國(guó)之內(nèi)，在四圍白色政權(quán)的包圍中，有一小塊或若干小塊紅色政權(quán)的區(qū)域長(zhǎng)期地存在，這是世界各國(guó)從來(lái)沒(méi)有的事。這種奇事的發(fā)生，有其獨(dú)特的原因?！彼偨Y(jié)創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，分析中國(guó)的政治形勢(shì)，從五個(gè)方面回答了紅色政權(quán)能夠在農(nóng)村長(zhǎng)期存在發(fā)展的原因。他自信地指出，“邊界紅旗子始終不倒，不但表示了共產(chǎn)黨的力量，而且表示了統(tǒng)治階級(jí)的破產(chǎn)，在全國(guó)政治上有重大的意義。”由此，毛澤東提出了一條馬列著作中沒(méi)有、也沒(méi)有前人走過(guò)的革命勝利之路：在中國(guó)，共產(chǎn)黨要奪取政權(quán)，必須走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路。他勇于在這條新路上開(kāi)拓，發(fā)展壯大了革命力量，創(chuàng)建了大片革命根據(jù)地。能夠提出此前馬克思主義者沒(méi)有提出的思想，能夠在中國(guó)革命實(shí)踐中開(kāi)拓出一條社會(huì)主義實(shí)踐史上從來(lái)沒(méi)有過(guò)的新道路，并且始終堅(jiān)持下去，需要極大的魄力。實(shí)踐中，提出山溝里沒(méi)有馬列主義者有之，動(dòng)搖彷徨者有之。毛澤東被扣上右傾機(jī)會(huì)主義的帽子，多次受到打擊、批判，甚至撤職。但是毛澤東有一種探尋真理、大膽實(shí)踐的勇氣和魄力，他開(kāi)拓創(chuàng)新的意志始終沒(méi)有動(dòng)搖。中央蘇區(qū)被“左”傾教條主義搞丟了，紅軍損失慘重，但毛澤東以堅(jiān)忍不拔的意志重新搞起。紅軍在陜北立足后，毛澤東仍然堅(jiān)持共產(chǎn)黨必須走這條新路的決心，在農(nóng)村扎扎實(shí)實(shí)發(fā)展革命力量。最終，真理被實(shí)踐結(jié)果證明：中國(guó)革命就是按照毛澤東開(kāi)拓的這條新路搞成功的。魯迅先生說(shuō)：“什么是路？就是從沒(méi)路的地方踐踏出來(lái)的，從只有荊棘的地方開(kāi)辟出來(lái)的。”（《生命的路》）毛澤東說(shuō)，“我的心是與魯迅相通的?！泵珴蓶|就是從布滿荊棘、無(wú)路可走的境地里走出了一條奪取全國(guó)勝利的“康莊大道”。2016年2月2日，習(xí)近平總書(shū)記站在八角樓革命舊址前說(shuō)了一段意味深長(zhǎng)的話：“井岡山道路，是馬克思主義中國(guó)化的經(jīng)典之作，從這里革命才走向成功?！睔v史事實(shí)證明，沒(méi)有毛澤東勇于開(kāi)拓的非凡魄力，中國(guó)共產(chǎn)黨就不會(huì)找到一條奪取中國(guó)革命勝利的新路。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入相持階段、中國(guó)人已經(jīng)看到勝利曙光時(shí)，人們開(kāi)始考慮，中國(guó)戰(zhàn)后要建立什么樣的國(guó)家？國(guó)民黨方面在考慮，共產(chǎn)黨方面也在考慮。國(guó)民黨方面，蔣介石說(shuō)得很明白，戰(zhàn)后中國(guó)建立的國(guó)家，就是國(guó)民黨專政、依靠西方支持的國(guó)家。這一點(diǎn)，被稱為“右派中最危險(xiǎn)的一個(gè)家伙”的陶希圣捉筆、蔣介石署名的《中國(guó)之命運(yùn)》一書(shū)，講得已經(jīng)很清楚了。共產(chǎn)黨當(dāng)然不同意國(guó)民黨的建國(guó)目標(biāo)。在毛澤東指導(dǎo)下，共產(chǎn)黨內(nèi)的筆桿子寫(xiě)出了《評(píng)〈中國(guó)之命運(yùn)〉》小冊(cè)子。1943年7月21日，毛澤東決定，公布《評(píng)〈中國(guó)之命運(yùn)〉》，當(dāng)天，這個(gè)小冊(cè)子就在《解放日?qǐng)?bào)》上刊出。同日，毛澤東在給董必武寫(xiě)的一封信中說(shuō)：公布這個(gè)小冊(cè)子，目的就是“在中國(guó)人民面前從思想上理論上揭露蔣之封建的買(mǎi)辦的中國(guó)法西斯體系”。
◆在革命斗爭(zhēng)中，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，對(duì)經(jīng)過(guò)艱苦探索、付出巨大犧牲積累的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，開(kāi)辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路，創(chuàng)立了毛澤東思想，為奪取新民主主義革命勝利指明了正確方向。中國(guó)共產(chǎn)黨必須在此時(shí)提出一個(gè)符合中國(guó)實(shí)際的建國(guó)目標(biāo)，并且要得到全黨、全國(guó)人民的理解和擁護(hù)，而恰恰在共產(chǎn)黨內(nèi)，絕大多數(shù)人對(duì)此并不清醒。中國(guó)共產(chǎn)黨的力量在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)展壯大時(shí)，黨內(nèi)大多數(shù)人在考慮戰(zhàn)后建國(guó)目標(biāo)時(shí)，有一個(gè)共識(shí)：中國(guó)革命勝利后，我們自然要領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民建立社會(huì)主義制度。毛澤東與大家不同。他對(duì)中國(guó)實(shí)際情況進(jìn)行深入分析，對(duì)未來(lái)作出切合實(shí)際的設(shè)想，提出了一個(gè)誰(shuí)都沒(méi)有想到的思路：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命勝利后，要先建立新民主主義社會(huì)，經(jīng)過(guò)這個(gè)社會(huì)的過(guò)渡，再進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，由此創(chuàng)造性地提出了戰(zhàn)后建立新民主主義社會(huì)制度的構(gòu)想。其實(shí)，毛澤東考慮抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后要建立一個(gè)什么國(guó)家的問(wèn)題，比黨內(nèi)其他同志都要早，比蔣介石更早。早在1940年1月9日，毛澤東在陜甘寧邊區(qū)文化協(xié)會(huì)第一次代表大會(huì)上發(fā)表講演時(shí)就提出，我們抗戰(zhàn)勝利后，“要建立一個(gè)新中國(guó)”。這個(gè)國(guó)家，毛澤東取名為新民主主義國(guó)家。共產(chǎn)黨為什么不直接建立社會(huì)主義國(guó)家而建立新民主主義國(guó)家呢？毛澤東根據(jù)中國(guó)現(xiàn)實(shí)狀況作出了回答：“中國(guó)現(xiàn)時(shí)社會(huì)的性質(zhì)，既然是殖民地、半殖民地、半封建的性質(zhì)，它就決定了中國(guó)革命必須分為兩個(gè)步驟。第一步，改變這個(gè)殖民地、半殖民地、半封建的社會(huì)形態(tài)，使之變成一個(gè)獨(dú)立的民主主義的社會(huì)。第二步，使革命向前發(fā)展，建立一個(gè)社會(huì)主義的社會(huì)。中國(guó)現(xiàn)時(shí)的革命，是在走第一步?！薄爸袊?guó)革命的歷史進(jìn)程，必須分為兩步，其第一步是民主主義的革命，其第二步是社會(huì)主義的革命，這是性質(zhì)不同的兩個(gè)革命過(guò)程。而所謂民主主義，現(xiàn)在已不是舊范疇的民主主義，已不是舊民主主義，而是新范疇的民主主義，而是新民主主義?！毙旅裰髦髁x社會(huì)是什么樣子呢？毛澤東也作了說(shuō)明：它是由無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，有農(nóng)民、知識(shí)分子和其他小資產(chǎn)階級(jí)參加的、一切反帝反封建的人們聯(lián)合專政的民主共和國(guó)。它決不是建立中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)專政的資本主義的社會(huì)，而是要建立以中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)為首領(lǐng)的中國(guó)各個(gè)革命階級(jí)聯(lián)合專政的新民主主義的社會(huì)。“這種新民主主義共和國(guó)，一方面和舊形式的、歐美式的、資產(chǎn)階級(jí)專政的、資本主義的共和國(guó)相區(qū)別，那是舊民主主義的共和國(guó)，那種共和國(guó)已經(jīng)過(guò)時(shí)了；另一方面，也和蘇聯(lián)式的、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的、社會(huì)主義的共和國(guó)相區(qū)別……一切殖民地半殖民地國(guó)家的革命，在一定歷史時(shí)期中所采取的國(guó)家形式，只能是第三種形式，這就是所謂新民主主義共和國(guó)。這是一定歷史時(shí)期的形式，因而是過(guò)渡的形式，但是不可移易的必要的形式?！保ā缎旅裰髦髁x論》）到了1943年，毛澤東這個(gè)創(chuàng)造性思想更加成熟。這年8月8日，他在中央黨校第二部開(kāi)學(xué)典禮上發(fā)表講話時(shí)，用形象生動(dòng)的語(yǔ)言解釋了他的建國(guó)構(gòu)想：“中國(guó)共產(chǎn)黨要辦什么事情呢？就是要辦兩件事，要換兩回朝。”（《毛澤東文集》第3卷第56頁(yè)）第一次換朝，是“把半殖民地半封建社會(huì)改變?yōu)槊裰髦髁x社會(huì)”。第二次換朝，“就是由資產(chǎn)階級(jí)民主主義社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義社會(huì)”。他對(duì)我黨要建立的新民主主義國(guó)家的目標(biāo)，有了更具體更精煉的概括：“什么叫中國(guó)民主革命的勝利？就是建立起新民主主義的中國(guó)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，有全國(guó)廣大人民參加的，基本上不破壞私有財(cái)產(chǎn)制度的資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的民主革命，就是我們現(xiàn)在干的頭一步的革命?！蓖瑫r(shí)他強(qiáng)調(diào)：“我們的干部還必須懂得將來(lái)要廢除私有財(cái)產(chǎn)制度?！泵珴蓶|把這個(gè)構(gòu)想形容為現(xiàn)在和將來(lái)的“兩個(gè)革命”。毛澤東提醒全黨：這不是簡(jiǎn)單的事，“完成這兩次革命不是像煮一頓飯或造一所房子那樣簡(jiǎn)單，而是要推翻我們的階級(jí)敵人”。毛澤東特別提醒全黨，現(xiàn)在，我們除了要推翻外國(guó)大資產(chǎn)階級(jí)外，更要警惕以國(guó)民黨為代表的中國(guó)的大地主大資產(chǎn)階級(jí)。毛澤東回顧歷史說(shuō)，第一次國(guó)共合作時(shí)，國(guó)民黨靠蘇聯(lián)和共產(chǎn)黨幫助搞了起來(lái)，我和周恩來(lái)等同志都在廣州開(kāi)過(guò)會(huì)。國(guó)民黨搞起來(lái)后，就一腳把我們踢開(kāi)了。現(xiàn)在他們雖然與我們合作抗日，但他們是下決心要同我們打了，他們沒(méi)有一時(shí)一刻不是在想要消滅我們。毛澤東提出的抗戰(zhàn)勝利后建立新民主主義國(guó)家的構(gòu)想，馬克思、恩格斯、列寧、斯大林，都沒(méi)有提過(guò)。這是毛澤東根據(jù)中國(guó)的革命實(shí)際進(jìn)行新創(chuàng)造和新開(kāi)拓而提出的，這是需要極大的政治勇氣和非凡的開(kāi)拓創(chuàng)新魄力的。當(dāng)時(shí)，毛澤東面臨的是：國(guó)民黨反對(duì)，共產(chǎn)黨內(nèi)多數(shù)人不理解，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨懷疑。盡管如此，毛澤東認(rèn)準(zhǔn)這是真理，就堅(jiān)持到底。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨在贏得解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，團(tuán)結(jié)全國(guó)各族各界人士，聯(lián)合各民主黨派，成功建立了新民主主義社會(huì)制度。新民主主義社會(huì)中，政治上實(shí)行以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級(jí)聯(lián)合專政的人民民主專政，民族資產(chǎn)階級(jí)作為一個(gè)階級(jí)還存在，并在國(guó)家政權(quán)中占有一定地位；在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)的包括國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)、合作社經(jīng)濟(jì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私人資本主義和國(guó)家資本主義五種經(jīng)濟(jì)成分并存的新民主主義經(jīng)濟(jì)制度；在文化上實(shí)行發(fā)展以馬克思主義為指導(dǎo)的民族的、科學(xué)的、大眾的文化；這種社會(huì)制度具有獨(dú)特性，它不是獨(dú)立的社會(huì)形態(tài)，而是屬于社會(huì)主義體系中過(guò)渡性質(zhì)的社會(huì)形態(tài)，是近代中國(guó)由半殖民地半封建社會(huì)走向社會(huì)主義社會(huì)的必由之路。實(shí)踐證明，毛澤東以極大勇氣開(kāi)拓創(chuàng)造的這個(gè)社會(huì)制度，確實(shí)符合中國(guó)實(shí)際，起到了向社會(huì)主義過(guò)渡的橋梁作用。它在實(shí)踐中取得的成功，在當(dāng)時(shí)也得到斯大林和蘇共中央的認(rèn)可。在1956年，當(dāng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)條件具備后，在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)成功地由新民主主義社會(huì)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)。中國(guó)穩(wěn)步、和平地進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，奠定了新中國(guó)逐步發(fā)展壯大的基礎(chǔ)?；仡櫄v史，我們不能不感念毛澤東非凡的開(kāi)拓創(chuàng)新魄力。中國(guó)應(yīng)該“標(biāo)新立異”在中國(guó)從新民主主義過(guò)渡到社會(huì)主義時(shí)，毛澤東思考了這樣一個(gè)重大問(wèn)題：中國(guó)是不是也建立和蘇聯(lián)一樣的社會(huì)主義國(guó)家？毛澤東經(jīng)過(guò)周密調(diào)查研究和反復(fù)思考，得出了否定的結(jié)論。他認(rèn)為，中國(guó)不能照搬蘇聯(lián)模式，“像中國(guó)這樣大的國(guó)家，應(yīng)該‘標(biāo)新立異’”（《毛澤東文集》第7卷第80頁(yè)），建立中國(guó)獨(dú)特的社會(huì)主義制度模式。毛澤東提出這個(gè)觀點(diǎn)，再次展現(xiàn)了他的極大開(kāi)拓創(chuàng)新勇氣和魄力。當(dāng)時(shí)，在中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)，向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，是“政治正確”。大家都認(rèn)為，蘇聯(lián)僅僅用了30年時(shí)間就發(fā)展成為與美國(guó)比肩的世界大國(guó)、強(qiáng)國(guó)；東歐各國(guó)學(xué)習(xí)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展也很快。因此，中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義后學(xué)蘇聯(lián)，是理所當(dāng)然。毛澤東本人在20世紀(jì)50年代初也講過(guò)要向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)的話。具有勇于開(kāi)拓非凡魄力的毛澤東與眾不同之處在于：他一切從中國(guó)實(shí)際出發(fā)思考問(wèn)題、尋找答案。他經(jīng)過(guò)對(duì)中國(guó)實(shí)際情況的周密分析后，提出了中國(guó)要走獨(dú)特社會(huì)主義道路的方針。1956年初，毛澤東聽(tīng)了34個(gè)部門(mén)匯報(bào)，又到南方進(jìn)行城鄉(xiāng)調(diào)查研究后，在當(dāng)年4月24日召開(kāi)的中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上提出了這個(gè)方針。他在講話一開(kāi)始就否定了一切照搬蘇聯(lián)的認(rèn)識(shí)，說(shuō)：“最近蘇聯(lián)方面暴露了他們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義過(guò)程中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，他們走過(guò)的彎路，你還想走？過(guò)去我們就是鑒于他們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，少走了一些彎路，現(xiàn)在當(dāng)然更要引以為戒?！?/span>毛澤東在講話中多次對(duì)照蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)中的缺點(diǎn)，講我們要走自己社會(huì)主義建設(shè)之路的道理。他說(shuō)，蘇聯(lián)的辦法是把農(nóng)民挖得很苦?！八麄儾扇∷^義務(wù)交售制等項(xiàng)辦法，把農(nóng)民生產(chǎn)的東西拿走太多，給的代價(jià)又極低?！泵珴蓶|用形象的語(yǔ)言說(shuō)，蘇聯(lián)用這樣的辦法積累資金，是“要母雞多生蛋，又不給它米吃，又要馬兒跑得好，又要馬兒不吃草。世界上哪有這樣的道理”！毛澤東談到，蘇聯(lián)把什么都集中到中央的辦法不好，我們不能像蘇聯(lián)那樣做，把地方卡得死死的，一點(diǎn)機(jī)動(dòng)權(quán)也沒(méi)有。蘇聯(lián)的俄羅斯民族和少數(shù)民族的關(guān)系很不正常，我們要接受這個(gè)教訓(xùn)。毛澤東概括自己的觀點(diǎn)說(shuō)，我們當(dāng)然要學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的長(zhǎng)處，“一切民族、一切國(guó)家的長(zhǎng)處都要學(xué)，但是，必須有分析有批判地學(xué)，不能盲目地學(xué)，不能一切照抄，機(jī)械搬運(yùn)。他們的短處、缺點(diǎn)，當(dāng)然不要學(xué)”。（同上第41頁(yè)）他舉了一個(gè)例子：“過(guò)去有人因?yàn)樘K聯(lián)是設(shè)電影部、文化局，我們是設(shè)文化部、電影局，就說(shuō)我們犯了錯(cuò)誤。他們沒(méi)有料到，蘇聯(lián)不久也改設(shè)文化部，和我們一樣?！泵珴蓶|批評(píng)這種人是“風(fēng)派”，“今天刮北風(fēng)，他是北風(fēng)派，明天刮西風(fēng)，他是西風(fēng)派，后來(lái)又刮起北風(fēng)，他又是北風(fēng)派”。毛澤東這些話中突出一個(gè)觀點(diǎn)：中國(guó)不能照搬蘇聯(lián)，要走獨(dú)特的社會(huì)主義道路。
◆20世紀(jì)50年代，毛澤東提出把馬列主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際進(jìn)行“第二次結(jié)合”，提出關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的一系列重要思想，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了科學(xué)指引。圖為1957年11月毛澤東在莫斯科慶祝十月社會(huì)主義革命40周年大會(huì)上講話。對(duì)于這個(gè)道理，1956年8月24日毛澤東在會(huì)見(jiàn)中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)負(fù)責(zé)人時(shí)的談話，講得更加生動(dòng)、深刻。毛澤東那次談話面對(duì)音樂(lè)工作者，但內(nèi)容卻不限于音樂(lè)，雖然看似天馬行空，卻有一個(gè)核心點(diǎn)，這就是中國(guó)要走獨(dú)特社會(huì)主義道路。這體現(xiàn)了毛澤東談話的一貫特點(diǎn)。他一開(kāi)始就提出一個(gè)論斷：“實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義革命的基本原則，各個(gè)國(guó)家都是相同的。但是在小的原則和基本原則的表現(xiàn)形式方面是有不同的?！薄疤貏e像中國(guó)這樣大的國(guó)家，應(yīng)該‘標(biāo)新立異’”。毛澤東在談話中，旁征博引，舉了很多例子來(lái)說(shuō)明這個(gè)道理。講到革命，毛澤東說(shuō)，十月革命和中國(guó)革命表現(xiàn)形式就有許多不同。蘇聯(lián)是由城市到鄉(xiāng)村，我們是從鄉(xiāng)村到城市。講到打仗，毛澤東說(shuō)，打仗的原理是一樣的，都是攻、守、進(jìn)、退、勝、敗，但是在打法上，怎么攻，怎么守，各有不同，有很多的不同。講到藝術(shù)，毛澤東說(shuō)，藝術(shù)的基本原理有其共同性，但表現(xiàn)形式要多樣化，要有民族形式和民族風(fēng)格。一棵樹(shù)的葉子，看上去是大體相同的，但仔細(xì)一看，每片葉子都有不同。有共性，也有個(gè)性，有相同的方面，也有相異的方面。這是自然法則，也是馬克思主義的法則。作曲、唱歌、舞蹈都應(yīng)該是這樣。講到繪畫(huà)和音樂(lè)，毛澤東說(shuō)，過(guò)去說(shuō)中國(guó)畫(huà)不好的，無(wú)非是沒(méi)有把自己的東西研究透，以為必須用西洋的畫(huà)法。當(dāng)然也可以先學(xué)外國(guó)的東西再來(lái)搞中國(guó)的東西，但是中國(guó)的東西有它自己的規(guī)律。音樂(lè)可以采取外國(guó)的合理原則，也可以用外國(guó)樂(lè)器，但是總要有民族特色，要有自己的特殊風(fēng)格，獨(dú)樹(shù)一幟……毛澤東在這次談話中，講了一些經(jīng)典的話：“在中國(guó)，馬列主義的基本原理要和中國(guó)的革命實(shí)際相結(jié)合。”“社會(huì)主義的內(nèi)容，民族的形式，在政治方面是如此，在藝術(shù)方面也是如此?！薄耙磳?duì)教條主義。在政治上我們是吃過(guò)虧的?！薄安恢胁晃鞯臇|西也可以搞一點(diǎn)，只要有人歡迎?！薄盀槿罕娝鶜g迎的標(biāo)新立異，越多越好，不要雷同。雷同就成為八股?！薄?/span>毛澤東并不排斥學(xué)習(xí)外國(guó)，他說(shuō)，我們當(dāng)然要學(xué)習(xí)外國(guó)好的東西，“但是并不等于中國(guó)人要完全照外國(guó)辦法辦事，并不等于中國(guó)人寫(xiě)東西要像翻譯的一樣。中國(guó)人還是要以自己的東西為主”?！耙蛲鈬?guó)學(xué)習(xí)科學(xué)的原理。學(xué)了這些原理，要用來(lái)研究中國(guó)的東西”?！皯?yīng)該越搞越中國(guó)化，而不是越搞越洋化”?！拔覀兘邮芡鈬?guó)的長(zhǎng)處，會(huì)使我們自己的東西有一個(gè)躍進(jìn)。中國(guó)的和外國(guó)的要有機(jī)地結(jié)合，而不是套用外國(guó)的東西。學(xué)外國(guó)織帽子的方法，要織中國(guó)的帽子。外國(guó)有用的東西，都要學(xué)到，用來(lái)改進(jìn)和發(fā)揚(yáng)中國(guó)的東西，創(chuàng)造中國(guó)獨(dú)特的新東西。搬要搬一些，但要以自己的東西為主”。正是在毛澤東中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)道路要“標(biāo)新立異”思想指引下，中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義之后，在很多方面都與蘇聯(lián)社會(huì)主義模式存在很大區(qū)別。中國(guó)實(shí)行的是人民代表大會(huì)政治制度，實(shí)行的是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作制度，實(shí)行的是民族區(qū)域自治制度，中國(guó)有國(guó)有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)，在農(nóng)村實(shí)行集體經(jīng)濟(jì)；中國(guó)實(shí)行的是“三個(gè)主體三個(gè)補(bǔ)充”制度等等。實(shí)際上，中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義后，已經(jīng)邁上了獨(dú)特的鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度的道路。而且，中國(guó)走上獨(dú)特社會(huì)主義道路后，毛澤東仍在繼續(xù)開(kāi)拓創(chuàng)新。在世界存在兩大陣營(yíng)情況下，毛澤東卻打開(kāi)了中國(guó)與西方的關(guān)系，不僅與法、英等西方國(guó)家建立了外交關(guān)系，還打破了中美之間的“堅(jiān)冰”；不僅發(fā)展了中國(guó)武裝力量，還搞出了“兩彈一星”，使中國(guó)成為世界“大三角”的一極；與很多暫時(shí)不能建交的國(guó)家，開(kāi)辟了民間外交模式；在堅(jiān)持獨(dú)立自主基礎(chǔ)上先后兩次決策大規(guī)模引進(jìn)，一是20世紀(jì)50年代從蘇聯(lián)、東歐國(guó)家大規(guī)模引進(jìn)技術(shù)裝備，二是20世紀(jì)70年代前半期，從西方引進(jìn)大規(guī)模成套技術(shù)設(shè)備，解決了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵問(wèn)題，促進(jìn)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，縮短了中國(guó)與世界先進(jìn)水平的差距，對(duì)發(fā)展同西方國(guó)家經(jīng)貿(mào)合作關(guān)系，以至對(duì)后來(lái)的對(duì)外開(kāi)放和參與經(jīng)濟(jì)全球化的合作與競(jìng)爭(zhēng)，起到了率先開(kāi)拓的作用……回顧歷史，我們深刻認(rèn)識(shí)到，正是毛澤東以勇于開(kāi)拓的非凡魄力，帶領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民走上了獨(dú)特社會(huì)主義建設(shè)道路，這為后來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義理論、制度、道路、文化的形成，奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在中國(guó)特色社會(huì)主義取得巨大成功的今天，我們永遠(yuǎn)也不能忘記毛澤東的開(kāi)拓之功，他勇于創(chuàng)新的精神風(fēng)范，永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。
