1945年春，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)取得了階段性勝利。在很多人看來國際國內(nèi)形勢(shì)一片大好，全面勝利已近在咫尺，但是毛澤東同志卻沒有被眼前的局部勝利沖昏頭腦，而喪失對(duì)潛在不利局勢(shì)的理性判斷。

當(dāng)年5月31日，在黨的七大總結(jié)報(bào)告中，毛澤東同志著重講了三個(gè)問題：國際形勢(shì)、國內(nèi)形勢(shì)和黨內(nèi)若干思想政策問題。在講到國內(nèi)形勢(shì)時(shí)，他表示，有一個(gè)問題要講清楚，叫做“準(zhǔn)備吃虧”，并一口氣列出了“17條困難”，號(hào)召全黨要提前做好準(zhǔn)備。

毛澤東同志對(duì)此解釋到，“現(xiàn)在我們要有充分的信心估計(jì)到光明，也要有充分的信心估計(jì)到黑暗。”他要求，“要在最壞的可能性上建立我們的政策”，要有“對(duì)付非常的困難，對(duì)付非常的不利情況”的“精神準(zhǔn)備”?！叭绻覀儾粶?zhǔn)備不設(shè)想到這樣的困難，那困難一來就不能對(duì)付，而有了這種準(zhǔn)備就好辦事?！痹谒磥?，凡事從最困難、最壞處準(zhǔn)備，努力去爭(zhēng)取最好的結(jié)果，這便是底線思維。毛澤東同志關(guān)于“要在最壞的可能性上建立我們的政策”的思維方式及列舉的“17條困難”，為我們提供了堅(jiān)持和運(yùn)用底線思維的典范。

何為底線思維？底線思維是一種富有哲學(xué)智慧的思維能力，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中相關(guān)思想觀念的繼承和發(fā)展。一方面，底線思維是對(duì)唯物辯證法的堅(jiān)持和運(yùn)用?，F(xiàn)實(shí)生活中矛盾無處不在、無時(shí)不有，要從矛盾的兩個(gè)方面一分為二地看事物，不能只看有利的一面、忽視不利的一面，而是要通盤考慮各種因素，居安思危、未雨綢繆。另一方面，底線思維是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承?？鬃又v，“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”，孟子言，“生于憂患而死于安樂”，都強(qiáng)調(diào)要增強(qiáng)憂患意識(shí)、防范化解風(fēng)險(xiǎn)，體現(xiàn)了底線思維。

可以說，中國共產(chǎn)黨是生于憂患、成長(zhǎng)于憂患、壯大于憂患的政黨。從抗戰(zhàn)時(shí)憂慮如何在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中堅(jiān)持獨(dú)立性和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，到全國解放前夕擔(dān)憂全黨如何經(jīng)得住糖衣炮彈的攻擊，再到建國后憂慮如何全面建設(shè)社會(huì)主義……增強(qiáng)憂患意識(shí)、堅(jiān)持底線思維，一直是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴經(jīng)驗(yàn)。

今天，全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的新征程已開啟，中華民族正以不可阻擋的步伐邁向偉大復(fù)興。這是不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流，但是在前進(jìn)道路上，我們面臨的風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)只會(huì)越來越復(fù)雜，甚至?xí)龅诫y以想象的驚濤駭浪，我們面臨的各種斗爭(zhēng)不是短期的而是長(zhǎng)期的，至少要伴隨我們實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)全過程。

安逸是前進(jìn)道路上最大的絆腳石。古人有言：“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂?！眲倮王r花最容易麻痹人。人們往往會(huì)沉浸于自我的優(yōu)越感之中，而忽視了來自周圍的危機(jī)和挑戰(zhàn)。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。無論是國家還是個(gè)人，都需摒棄盲目的優(yōu)越感，懂得居安思危，堅(jiān)持底線思維，才能在前進(jìn)的路上越行越遠(yuǎn)。