《習(xí)近平的七年知青歲月》一書，是通過對29位與習(xí)近平一起下鄉(xiāng)的知青、村民和社會各界人士的采訪實(shí)錄的形式，全面展現(xiàn)了習(xí)近平在七年知青歲月里學(xué)習(xí)和生活的經(jīng)歷，這既是一部青蔥少年的成長史，又是一部干事創(chuàng)業(yè)的奮斗史，更是一部以人為本的發(fā)展史。通過學(xué)習(xí)，讓我受益匪淺，特別是對習(xí)近平時常提及的“不忘初心”這句話有了更深的認(rèn)識。

普遍認(rèn)為，“不忘初心，方得始終”這句話是解讀自《華嚴(yán)經(jīng)》的部分經(jīng)文。從佛學(xué)層面上講，就是告誡人們，不要迷失和忘記內(nèi)心最真實(shí)的想法，才能成就自己的人生；延伸到生活層面，就是不要放棄最初的夢想，堅(jiān)持到底，才能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。我們黨的“初心”，是自建黨之初就樹立的奮斗精神和對人民的赤子之心，就是不要忘記我們黨的理想、信念和宗旨。

那么，習(xí)近平個人的“初心”究竟是什么呢？通過閱讀《習(xí)近平的七年知青歲月》讓我有了答案。 

《習(xí)近平的七年知青歲月》并沒有記錄多少驚天動地的大事件，更多的是在親歷者閑話家常中流露出歷史細(xì)節(jié)，鮮活地還原了一位迷茫彷徨的城市知青嬗變?yōu)閳?jiān)定自信的“黃土地的兒子”，一位懵懂少年成長為意氣風(fēng)發(fā)的優(yōu)秀干部的歷程。

每個人一生都會遇到不同程度的困境，有些人在困境中頹廢，而有些人卻在困境中煥發(fā)。與習(xí)近平一起到延川縣梁家河插隊(duì)的知青王燕生說：“近平在困境中實(shí)現(xiàn)了精神升華?！痹诹杭液?年，習(xí)近平給群眾做了許許多多實(shí)實(shí)在在的事情。從剛到梁家河才幾天就去吊唁一位老黨員過世的母親，到對智力有點(diǎn)缺陷的靈娃之包容、關(guān)心；從把“娘的心”針線包送給村民張衛(wèi)龐，到幫助果農(nóng)提高蘋果產(chǎn)量質(zhì)量；從把好點(diǎn)的糧食分給老鄉(xiāng)吃，到對貧下中農(nóng)、老人、兒童、殘疾孩子的真誠相待；從傾其所有把一切有用的東西給乞討老漢，到慷慨幫助他人，目的都是為了讓群眾過上美好的生活。這樣，久而久之，就養(yǎng)成了習(xí)近平的為民情懷，我以為，這也孕育了他堅(jiān)持以人為本的“初心”。有了這種情懷和“初心”，習(xí)近平克服困難，加強(qiáng)學(xué)習(xí)、努力工作，有了更多的擔(dān)當(dāng)。返回北京后，習(xí)近平被安排了有前途的工作，但他放棄了看似更平坦舒適的道路，再次下沉到基層，沉到社會實(shí)踐的最前沿。這是有大抱負(fù)、大氣魄、大本事、大勇氣、大使命感的人，才能做出的選擇，這種選擇也與他“為老百姓辦實(shí)事”的“初心”有直接關(guān)系。

如今，習(xí)近平作為黨和國家最高領(lǐng)導(dǎo)人，在十九大報(bào)告中203次提到“人民”，把“以人民為中心”確定為構(gòu)成新時代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的14條基本方略之一，并強(qiáng)調(diào)“要更加自覺地維護(hù)人民利益，堅(jiān)決反對一切損害人民的利益，脫離群眾的行為”。足見習(xí)近平對人民知之深、愛之切，而砥礪奮進(jìn)的五年輝煌成就更能證明一切。十九大報(bào)告要求，“我們要把黨的群眾路線貫徹到治國理政全部活動之中，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)?！边@是他的“初心”，也是他的號召。

每一代人都有每一代人的長征路，每一代人也有每一代人的“梁家河”。古往今來，許多有作為的“官”都以關(guān)心百姓疾苦為己任。從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，到鄭板橋的“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”；從杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，到于謙的“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出深林”，都充分說明心無百姓莫為“官”。作為一名90后的黨員干部，更應(yīng)以史為鑒、以人為鏡，更好地樹立起人民主體的“初心”，始終把人民放在第一位，做到心里裝著群眾、凡事想著群眾、工作依靠群眾、一切為了群眾，堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，為群眾誠心誠意辦實(shí)事、盡心竭力解難事、堅(jiān)持不懈做好事。