導讀

五名戰(zhàn)士打光了所有子彈，班長還剩下最后一個手榴彈。他把手榴彈攥得緊緊的，思索著：這最后一響爆炸是留給敵人，還是自己和戰(zhàn)友？我們可死，可我們的民族要生生不息。

易水南畔，狼牙山，棋盤陀。

山坡下一個人正鬼鬼祟祟地伸探著頭。日偽軍想活捉這群讓他們吃盡苦頭的八路軍。

“轟！”不需猶豫，班長把手榴彈扔向敵群，發(fā)出驚天動地的聲響。

風蕭蕭兮易水寒。班長看著戰(zhàn)友們說道：“只有一條路——咱們跳崖！”

接下來，沖上來的日軍看見了令他們駭然敬畏的一幕：五名八路軍戰(zhàn)士親手砸毀的槍支散落一旁，他們一起跳入深淵……日本小隊長茅田幸助從此意識到，這支隊伍是不可戰(zhàn)勝的。而另一群人的心靈更為震撼。一同追擊的偽軍們有人指著壯士縱身一躍的懸崖感嘆道：“這才是中國人吶！”

震撼的背后其實是無盡的悲涼——中國人曾經(jīng)不知道“中國人是誰？”

中國人是誰？日本人在《支那論》里寫道，中國人“似蚯蚓這種低級動物，把一段身子給切斷了，其他部分沒有感覺，仍能繼續(xù)活著”。旅順大屠殺時，在日本人眼中，神情麻木的中國人幾乎未有任何抵抗如待宰羔羊。上世紀50年代，在撫順戰(zhàn)犯管理所內(nèi)悔過的日本戰(zhàn)犯反思犯罪原因時稱，“那時我們根本沒有把中國人當成人，感到如同屠宰豬羊一樣……”甚至連中國人也不得不承認：“倭人常謂中國人如死豬臥地，任人宰割，實是現(xiàn)在景象?！?/span>

梁啟超在《中國積弱溯源論》里講：“是故吾國民之大患，在于不知國家為何物?！碑斘覀儾磺宄覀兪钦l的時候，人們心中也沒有“中國”的存在，更何談保衛(wèi)我們的國家。

馮玉祥回憶部隊奉命調(diào)往大沽口防御日軍時稱：“男女老幼奇哭怪號聲震云霄”，“不明底蘊的人以為誰家大出殯，驚動了這么多人哭泣，絕對想不到這是軍隊開拔去抵御敵人。為民族爭生存、為國家爭榮耀，所謂國家觀念、民族意識在他們是淡薄到等于沒有的?！?/span>

在威海被圍的緊急關頭，大批官兵向丁汝昌“乞生路”，即要求完整地向日軍獻出軍艦和武器，以換得對方釋放。

這樣的中國真的不會亡嗎？當各地的民工云集在日軍駐扎的營地附近，趕著騾馬大車，拿著扁擔或赤手，等待為日軍運送物資、彈藥、傷員來討口飯吃，心中一點沒有亡國之恨時，東洋三島上的日本小孩都已經(jīng)以“豬尾巴”“豚尾奴”作為稱呼中國人的綽號了。在東三省，中小學生要以日本名字自稱，每天學習日語，上課前向日本國旗致敬遙拜，被迫向殺戮親人的敵人表示親近。

可中國沒有亡。當精疲力竭的楊靖宇靠著一棵大樹上喘息，在敵人的勸降聲中射出最后一顆子彈時，不遠處，為日本人帶路的叛徒趙廷喜或許會想起，不久前“好心”勸降楊靖宇時，對方給出的回答：“老鄉(xiāng)，我們中國人都投降了，還有中國嗎？”

道理很簡單。中國人怎樣，中國就怎樣。中國人若光明，中國便不會黑暗。

于是我們看到一代又一代中國人不畏艱難困苦，不怕流血犧牲，為了民族振興、國家富強而前赴后繼、上下求索。無數(shù)仁人志士為了國家民族的命運，舍小家顧大家，舍小愛成大愛，甚至不惜生命、慷慨赴死。

當國家的主權和利益受到威脅時，中國人誓死不退。

1952年，上甘嶺戰(zhàn)役的轉(zhuǎn)折時刻，“一把鋼刀”死死插在了“聯(lián)合國軍”的前后銜接處。當四天后志愿軍反攻回那個無名陣地時，眼前的一幕讓他們淚流滿面。堡壘外有三名烈士的遺體。一名烈士躺在鴨絨睡袋里面，可能是最先犧牲，被戰(zhàn)友安置在睡袋里的；一名烈士躺在一堆焦土旁邊，戰(zhàn)前穿的新棉衣已被炮火撕得粉碎，子彈打穿了他緊握手雷的雙手；一名烈士躺在堡壘外的炮彈坑里，手指上還套著手榴彈的線圈，周圍是重重疊疊的敵尸。兩名烈士在堡壘內(nèi)，一個倒在門口，懷里還緊摟著一根爆破筒，腿上、背上、臉頰上全是血跡，血肉和布片粘在一起；一個跪在射擊孔邊，僵硬的血手還緊扣著打光了子彈的機槍。

五名烈士沒有留下遺物，沒有留下名字，但在石壁上他們用刺刀深深地刻下了五個大字——“中國人在此”！

49年后，美國一架EP-3偵察機抵近我國海南島東南海域上空進行挑釁時，王偉奉命駕駛戰(zhàn)機前出跟蹤監(jiān)視，勇敢無畏。當我軍機正常飛行時，美機突然轉(zhuǎn)向，其機頭和左翼與王偉駕駛的飛機相撞，致使我軍機墜毀，王偉失蹤。碧海長空仿佛還回蕩著，“81192收到，我已無法返航，你們繼續(xù)前進，重復，你們繼續(xù)前進！”

又過了19年，在那場維護國家領土主權的邊防斗爭中，我邊防官兵勇于斗爭、敢于勝利，堅決反擊非法越線侵權挑釁行徑，以誓死捍衛(wèi)祖國領土的赤膽忠誠和一不怕苦、二不怕死的戰(zhàn)斗精神，踐行了“大好河山、寸土不讓”的鏗鏘誓言，譜寫了一曲撼天動地的英雄壯歌。