那是人類發(fā)展史上極為黑暗的一頁，毫無人性可言。

20世紀中葉，當人類廣泛進入現(xiàn)代文明社會之時，“世界屋脊”還籠罩在無盡的黑暗之中。

據(jù)親身經(jīng)歷過這段歷史的人們回憶，“那真是如同活在人間地獄里，那時候，在莊園干一天活，只給一勺糌粑，有時連一勺糌粑都不給，忍饑挨餓是常事?！?/span>

他們不被當人看，只是被視作“會說話的牲畜”和“會移動的財產(chǎn)”，不僅在政治上受到壓迫，在經(jīng)濟上受到剝削，甚至連性命也時常遭到迫害，活得如螻蟻一般。

他們就是舊西藏的百萬農(nóng)奴?！吧缴嫌袥]主的野獸，山下沒有沒主的人”，是對他們當時艱難處境的真實寫照。

20世紀50年代，落后的西藏依然處于政教合一的封建農(nóng)奴制統(tǒng)治之下，其黑暗、殘酷比中世紀歐洲的農(nóng)奴制度有過之而無不及。舊西藏農(nóng)奴主的身份主要是官家、貴族和寺院上層僧侶三大領主。他們不到西藏人口的5％，卻幾乎占有了西藏全部的土地、草原和牲畜。而占到西藏總?cè)丝?5%的農(nóng)奴們，不得不依附于領主的莊園為生或充當世代家奴，長期受到壓榨、剝削，處在饑餓和生死的邊緣。

即便是女性每天也要從事非常辛苦的勞動，奴隸主們絲毫沒有悲憫之心。

而作為農(nóng)奴的孩子，他們生下來也很難得到關愛，從小就要幫助父母干活，吃不飽、穿不暖是常有的事。饑腸轆轆的他們甚至要和小狗小貓搶吃的。

由于長期勞累，營養(yǎng)不良，農(nóng)奴們大多壽命很短。即使可以幸運地活久些，也會因為年老體衰沒有勞動能力而被農(nóng)奴主踢出門外。沒有任何生產(chǎn)資料的他們，只能選擇乞討維生。

廣大農(nóng)奴中流傳著這樣的歌謠：“即使雪山變成酥油，也是被領主占有；就是河水變成牛奶，我們也喝不上一口。”這些可憐的人們沒有一點尊嚴，長年累月負擔著沉重的差役租稅，生活極端貧苦，完全失去了作為人的一切自由。

不僅如此，他們的人身安全也得不到任何保障。只要奴隸主不高興、不滿意，就可以隨意對農(nóng)奴進行處罰，甚至可以將其當場處死。各種酷刑諸如鞭打、挖眼、剁腳、砍手等時常在發(fā)生。

據(jù)記載，當時最普通的死刑是把農(nóng)奴縫在口袋里，“擲于河中，以俟其死而下沉，皮袋在河面之上，約5分鐘開始下降，后視其猶有生息，則再擲沉之，迨其已死，于是將其尸體，由皮袋取出而支解之，以四肢和軀體投之河中，隨流而去?！?/span>

這是當時的一位農(nóng)奴。照片中的他拿著自己已經(jīng)風干的斷臂，只因為領主的兒子一時興起，想要練習槍法，就把他當作活靶，用槍殘忍地打斷了他的左臂。

據(jù)稱，在黑暗的農(nóng)奴制時期，還存在著一種非常殘忍的“藝術品”——人皮唐卡。工匠們通過特殊的方式將活人或剛死去的人身上的皮膚全部剝離下來，在上面畫上美麗的圖案。由于人皮有較強的延展性，同時上面的圖案色彩能夠長時間保留，因此深受貴族們的喜愛。可以說，每一張人皮唐卡下面，都沾染著鮮血淋漓的人命。整個過程單是想象，就讓人不寒而栗。

有人問，既然西藏農(nóng)奴們遭受著如此殘酷的剝削和壓迫，他們?yōu)槭裁床黄饋矸纯梗?/span>

藏學家李有義在文章《西藏，神秘的和不再神秘的》中感嘆：“我也向農(nóng)奴問過這個問題。不料他們的答復卻是‘第，賴哉’，意為這是業(yè)果。他們相信今世受苦是前世造了孽，今世受苦才能洗凈罪孽，下世就能轉(zhuǎn)生到更好的境界。這就是喇嘛對他們的教導，而藏民是堅信不疑的。” 對于這些農(nóng)奴來說，他們被限制住的不僅僅是手腳，還有長久以來的思想。三大領主通過宗教對他們進行著嚴密的精神控制，用虛無縹緲的“極樂世界”和“來世幸?！逼垓_著他們，使其安于被奴役的命運。

就算有一些覺悟的人起來反抗斗爭，基本也以失敗告終。領主殘酷鎮(zhèn)壓著一切反抗運動，甚至以反抗者家人的性命相威脅。法國藏學家亞歷山大·達維·耐爾在《古老的西藏面對新生的中國》一書中寫道：“他們沒有權(quán)利也根本不可能離開家鄉(xiāng)……他們中間有幾個人也曾經(jīng)逃到鄰近的地區(qū)去，但最后還是被頭人從新家搶出來，帶回村子，吃了一頓棍棒被判罰巨額罰金。由于非常懼怕頭人對其親屬施行的懲罰，那些想逃的人也不敢再逃了。因為一人逃走，所有親屬就得遭殃?！本枚弥r(nóng)奴們選擇了沉默……

直到有一天，他們的命運被徹底改變。

63年前的今天，1959年3月28日，是新舊西藏的分水嶺。在中國共產(chǎn)黨的領導下，西藏民主改革徹底摧毀了舊西藏政教合一的封建農(nóng)奴制度，“世界屋脊”這片古老的土地，從此翻開了歷史全新的一頁。曾經(jīng)被剝奪了一切，“除了自己的影子一無所有，死后只剩下一堆灰燼”的西藏百萬農(nóng)奴，翻身解放、鳳凰涅槃、重獲新生。

電影《農(nóng)奴》中有這樣一段對話表達了西藏農(nóng)奴們擺脫被壓迫悲慘命運后的無比興奮心情。

“強巴！你聽見了么？天都翻了，所有的啞巴都說話了。我們翻身了，解放了，我們永遠也不會再叫領主踩在腳底下。強巴，說話?。　?/span>

“我說！我說！我……有好多話要說?！?/span>

熱烈的篝火前，農(nóng)奴們燒掉自己的人身契約，千年積雪下的污穢灰飛煙滅。他們站在屬于自己的土地上徹夜狂歡，向深重苦難告別，開始迎接幸福美好的生活。

在中國共產(chǎn)黨的領導下，百萬農(nóng)奴沖破了無邊的黑暗桎梏，和全國各族人民一樣真正成為了國家和社會的主人。響徹西藏的歌曲，從“山上有沒主的野獸，山下沒有沒主的人”的悲慘民歌，變成了“唱支山歌給黨聽，我把黨來比母親；母親只生了我的身，黨的光輝照我心”。

舊西藏，沒有一所近代意義上的學校，青壯年文盲率高達95%；沒有現(xiàn)代醫(yī)療，求神拜佛是大部分人醫(yī)治疾病的主要辦法，人均壽命不到40歲；沒有一條正規(guī)公路，貨物運輸、郵件傳遞全靠人背畜馱……

人的解放，匯聚成時代之變。數(shù)據(jù)雖然無言，但見證了西藏翻天覆地的變化。

在中國共產(chǎn)黨的領導下，今天的西藏，人民享有廣泛的民主政治權(quán)利，宗教信仰自由得到充分保障；截至2019年底，西藏74個貧困縣全部摘帽，62.8萬建檔立卡貧困人口全部脫貧，歷史性消除絕對貧困，人民生活水平大幅提高；醫(yī)療條件不斷改善、社保體系不斷完善，人均預期壽命提高至70多歲；建立起涵蓋學前教育、基礎教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育、特殊教育的現(xiàn)代教育體系，新增勞動力人均受教育年限提高到13.1年；交通條件日益改善，以鐵路、公路、航空、水路為一體的立體交通網(wǎng)絡在“世界屋脊”已經(jīng)形成……

63年，西藏換了人間。歷史揭示了一個顛撲不破的真理：只有偉大的中國共產(chǎn)黨，才能帶領百萬農(nóng)奴翻身解放，才能讓西藏人民過上幸福美滿的生活，走向更加美好的未來。

經(jīng)歷過嚴冬的人，最知道太陽的溫暖；深受封建農(nóng)奴制摧殘的百萬農(nóng)奴，最懂得珍惜新西藏的幸福甘甜。每年的3月28日是“西藏百萬農(nóng)奴解放紀念日”，我們紀念西藏百萬農(nóng)奴解放，就是要向世人昭示舊西藏暗無天日的黑暗歷史，展現(xiàn)社會主義新西藏翻天覆地的變化，就是要讓西藏各族人民永遠銘記歷史、時刻珍惜現(xiàn)在、奮力開創(chuàng)未來。

人民會記得是誰把百萬西藏農(nóng)奴從黑暗無助的煉獄中解救出來，歷史也會永遠銘記3月28日這個人類解放史上無比光輝的一頁。