華人用辛勞和汗水，為美國(guó)的西部開發(fā)作出了開拓性貢獻(xiàn)。但是，美國(guó)社會(huì)回報(bào)他們的既不是擁抱，也不是贊譽(yù)，更不是勛章，而是指責(zé)、污蔑、暴力和驅(qū)逐。

早期美國(guó)華人的經(jīng)歷異常曲折艱難，他們對(duì)美國(guó)西部開發(fā)貢獻(xiàn)卓著，卻被美國(guó)社會(huì)視為“低劣的他者”和“永遠(yuǎn)的外國(guó)人”，遭受歧視和排斥。在“白人優(yōu)越論”的熏染下，美國(guó)于19世紀(jì)后期掀起極端排華浪潮，制定了臭名昭著的《排華法》，使美國(guó)的移民政策從相對(duì)寬松轉(zhuǎn)向嚴(yán)格控制。 排華運(yùn)動(dòng)反映了美國(guó)對(duì)待外來移民的“過河拆橋”心態(tài)，以及根深蒂固的種族主義觀念。

美國(guó)西部開發(fā)華工功不可沒

1848年1月24日，美國(guó)人詹姆斯·馬歇爾在北加利福尼亞地區(qū)發(fā)現(xiàn)黃金。這一消息很快傳遍世界，包括華人在內(nèi)的世界各地淘金者紛紛涌入。此后，移民美國(guó)的華人數(shù)量呈指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)，華人移民對(duì)美國(guó)西部的開發(fā)作出了開拓性貢獻(xiàn)。

華人是加利福尼亞州當(dāng)時(shí)重要的稅收來源。1850年，加州立法機(jī)構(gòu)頒布《外國(guó)人礦工稅法》，規(guī)定對(duì)外來礦工每人每月征收20美元的稅，其征稅對(duì)象近半數(shù)為華人。1855年，加州又規(guī)定，每運(yùn)送一名華人勞工移民，向船主征收50美元的高額稅款。7年后更進(jìn)一步規(guī)定，向所有在該州生活的華人征收每月2.5美元的居住稅，這一規(guī)定一直持續(xù)到1871年聯(lián)邦《民權(quán)法》頒布才被廢止。概言之，1850年至1870年，加利福尼亞州通過各種稅法，從華人身上征收約500萬美元的稅額，這相當(dāng)于同期加州近一半的財(cái)政收入。這些稅收對(duì)于初創(chuàng)時(shí)期的加州至關(guān)重要，極大地推動(dòng)了加州的開發(fā)。

19世紀(jì)中后期，美國(guó)西部開發(fā)急需大量勞動(dòng)力，大批華工赴美從事開采礦藏、修筑鐵路、開荒墾地等最危險(xiǎn)、艱苦的勞動(dòng)，為美國(guó)西部開發(fā)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展付出了血汗甚至生命。圖為在美國(guó)的淘金華工 寶蓋頭/供圖

筑路華工是美國(guó)建設(shè)第一條跨大陸鐵路的攻堅(jiān)力量。自19世紀(jì)60年代開始，美國(guó)掀起了修筑鐵路的熱潮，華工在修筑美國(guó)西部鐵路的過程中發(fā)揮了重要作用，甚至在修筑部分鐵路線中發(fā)揮了決定性作用，其中最為典型的是美國(guó)第一條橫跨大陸鐵路——中央太平洋鐵路的修建。

1862年7月1日，美國(guó)國(guó)會(huì)頒布《太平洋鐵路法》，授權(quán)中央太平洋鐵路公司與聯(lián)合太平洋鐵路公司修建一條橫貫美國(guó)東西的鐵路干線。西段從加州的薩克拉門托到猶他州的普羅蒙特利，沿途多有陡峻的高山，工程極為艱難。該鐵路于1863年1月動(dòng)工，兩年時(shí)間僅鋪軌50英里，照此進(jìn)度，要在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成幾無可能。加之受雇的愛爾蘭筑路工人多有畏難情緒，離職者十之五六。

為應(yīng)對(duì)這種困局，鐵路工程承包商查爾斯·克羅克力排眾議，試用了50名筑路華工。其效果之佳，出乎意料，華工出色地完成了各項(xiàng)筑路工作。此后，受雇的筑路華工數(shù)量激增，鐵路公司甚至派專人到中國(guó)廣東招募華工，以至于在高峰期，筑路華工人數(shù)過萬，在中央太平洋鐵路公司工人中占比超過90%。他們從事最艱難、最危險(xiǎn)的工作，以“螞蟻啃骨頭”的精神開鑿了布魯默深槽，在合恩角的絕壁上修筑路基，幾乎所有的爆破都由華工操作完成，因之喪命者甚眾?？梢哉f，筑路華工大大推進(jìn)了美國(guó)首條橫跨大陸鐵路的建設(shè)進(jìn)程，使工程提前兩年完工。這條鐵路對(duì)推進(jìn)美國(guó)西部開發(fā)的意義不言而喻。

華人還幫助開發(fā)了早期美國(guó)西部的農(nóng)業(yè)、制鞋業(yè)、紡織業(yè)、雪茄制造等行業(yè)。1869年后，隨著第一條橫貫美國(guó)大陸的鐵路完工，美國(guó)西部對(duì)筑路工的需求日漸收縮，數(shù)千名華工轉(zhuǎn)而涌入舊金山。他們幫助擴(kuò)大了舊金山新興的制鞋業(yè)、紡織業(yè)和雪茄制造業(yè)。到1872年，這些工廠的工人中有近一半是華人。華人對(duì)加州農(nóng)業(yè)的早期開發(fā)也至關(guān)重要。在薩克拉門托—圣華金河三角洲，華人建造灌溉管道、堤壩和溝渠。他們對(duì)沼澤地進(jìn)行改造，將之變成美國(guó)最肥沃高產(chǎn)的農(nóng)田。毫不夸張地說，如果沒有華工，美國(guó)西部的開發(fā)至少要延緩十?dāng)?shù)年。

美國(guó)社會(huì)掀起排華狂潮

華人對(duì)美國(guó)西部的開發(fā)貢獻(xiàn)卓著。與此同時(shí)，排華情緒卻在不斷增長(zhǎng)，暴力排華事件時(shí)有發(fā)生。排華者將華人描述為“異教徒、狡猾、不誠(chéng)實(shí)之人，處于人類種族的邊緣”，視華人為威脅。隨著輿論的鼓噪，美國(guó)在各個(gè)層面掀起了排華狂潮。

美國(guó)主流精英極力建構(gòu)排華話語，煽動(dòng)排華情緒。在美國(guó)的排華話語中，華人在生理上和文化上都被貶低為“低劣種族”，因而必須加以排斥。華工能夠接受低工資，同樣成為美國(guó)排華的一大口實(shí)。排華者無端指責(zé)華工與白人工人進(jìn)行不公平競(jìng)爭(zhēng)，這成為排華運(yùn)動(dòng)的核心話語之一。這種邏輯甚是霸道和荒謬，不僅拒絕反思華人遭受不公待遇的根源，反而歸罪于華人。1868年美國(guó)憲法第14條修正案的通過，確立了出生公民權(quán)原則，開啟華人成為美國(guó)合法公民的可能，這更加激起了排華者的恐慌，引發(fā)了進(jìn)一步的排華運(yùn)動(dòng)。

美國(guó)聯(lián)邦政府頒布了一系列嚴(yán)苛的排華法律。1882年美國(guó)頒布《排華法》，規(guī)定10年內(nèi)禁止中國(guó)勞工進(jìn)入美國(guó)，那些試圖入境美國(guó)的非勞工華人，需要出具相關(guān)文件，證明他們的“非勞工”身份，而這在當(dāng)時(shí)極為困難?！杜湃A法》不但阻絕了華人勞工移民美國(guó)的可能，也大大增加了商人、外交官員隨從等入境美國(guó)的難度。1888年《斯科特法》更加蠻橫，它禁止已返回故土的華人勞工重新進(jìn)入美國(guó)，導(dǎo)致近3萬名華人陷入無法再次入境美國(guó)的困境。1892年通過的《吉爾利法》將《排華法》延長(zhǎng)10年。從1893年開始，所有在美國(guó)的華人都需要向聯(lián)邦政府登記，以獲得在美合法居住的證明，華人外出需隨身攜帶證明，任何無法提供合法證件的華人都可能被驅(qū)逐出境或服苦役一年。1902年，《排華法》被再次續(xù)延，并于1904年被確立為永久性法律，直到1943年才被廢止。

美國(guó)社會(huì)通過暴力形式宣泄排華情緒。在19世紀(jì)50年代加州的礦區(qū)，經(jīng)常發(fā)生針對(duì)華人的暴力事件。1871年洛杉磯大屠殺中，18名華人喪生，這是在《排華法》制定之前美國(guó)最為嚴(yán)重的暴力排華事件?！杜湃A法》的通過使美國(guó)社會(huì)針對(duì)華人的驅(qū)逐和暴力更加有恃無恐，在美華人處境變得更為艱難。19世紀(jì)80年代，暴力排華事件迅速蔓延，席卷西部各地。在《排華法》頒布后的最初幾年里，共發(fā)生了約4200起針對(duì)華人的驅(qū)逐和暴力行為，但是，很少有施暴者受到法律制裁?？梢哉f，被華人稱為“百般壓迫之法”的《排華法》，變相煽動(dòng)了美國(guó)社會(huì)針對(duì)華人的暴力行為，其中最為臭名昭著的當(dāng)屬發(fā)生在懷俄明州的“石泉慘案”，這一事件造成28名華人喪生。

19世紀(jì)70年代，美國(guó)舊金山市白人工黨在沙堆區(qū)舉行排華大集會(huì)，其后演變?yōu)橐u擊華埠的暴亂。圖為反映當(dāng)時(shí)暴亂場(chǎng)景的漫畫 文化傳播/供圖

美國(guó)排華的影響也跨越國(guó)界，波及美國(guó)本土之外。美國(guó)在其領(lǐng)地和殖民地夏威夷、菲律賓、古巴也采取措施，禁止華人自由流動(dòng)。鄰國(guó)加拿大和墨西哥，也緊隨美國(guó)之后加入排斥華人移民的行列。到20世紀(jì)30年代，除美國(guó)、加拿大和墨西哥外，拉丁美洲及大洋洲的主要國(guó)家，都以不同方式限制中國(guó)移民，制定了從嚴(yán)格限制中國(guó)移民數(shù)量到完全禁止中國(guó)移民的各種法律。

“美國(guó)夢(mèng)”遭遇巨大落差

排華運(yùn)動(dòng)反映出“美國(guó)夢(mèng)”的虛偽。美國(guó)自詡為人類的“山巔之城”、受難者“最后的庇護(hù)所”、夢(mèng)想者的“機(jī)會(huì)之地”。美國(guó)人自詡，他們的國(guó)家“作為上帝選擇的特殊國(guó)度，對(duì)人類歷史的發(fā)展和命運(yùn)承擔(dān)著一種特殊的責(zé)任，負(fù)有將世界從‘苦海’中拯救出來的‘使命’”。 然而，美國(guó)對(duì)待華人移民的態(tài)度，與其所宣揚(yáng)的“美國(guó)夢(mèng)”背道而馳。華人用辛勞和汗水，為美國(guó)的西部開發(fā)作出了開拓性貢獻(xiàn)。但是，美國(guó)社會(huì)回報(bào)他們的既不是擁抱，也不是贊譽(yù)，更不是勛章，而是指責(zé)、污蔑、暴力和驅(qū)逐。排華者不但無視華人在各行各業(yè)所展示出的精湛技藝，以及吃苦耐勞、堅(jiān)守信用的品質(zhì)，反而將之視為“低劣種族”，其理由竟是華人“主食米飯”、“留辮子”、“工資低”等，簡(jiǎn)直是“欲加之罪，何患無辭”。

排華運(yùn)動(dòng)暴露了美國(guó)移民政策中的極端實(shí)用主義與利己主義傳統(tǒng)。無論是19世紀(jì)前期對(duì)愛爾蘭移民的歧視，19世紀(jì)后期對(duì)華人的排斥，19世紀(jì)末20世紀(jì)初對(duì)東南歐移民的限制，第二次世界大戰(zhàn)期間對(duì)日裔美國(guó)人的拘禁，還是當(dāng)前排外主義的再度抬頭，皆是盎格魯—撒克遜極端實(shí)用主義和利己主義的產(chǎn)物。19世紀(jì)后期，美國(guó)正值西部邊疆開拓行將終結(jié)之時(shí)，當(dāng)不再需要華工開發(fā)邊疆之后，美國(guó)社會(huì)便以“莫須有”的罪名，利用基于想象所建構(gòu)的排華話語，對(duì)華工大加排斥。由于華人在美國(guó)缺少話語權(quán)，美國(guó)對(duì)華人移民的排斥和暴力，長(zhǎng)期被排除在國(guó)家主流的歷史敘事之外。

19世紀(jì)后期的排華運(yùn)動(dòng)，證明了美國(guó)根深蒂固的“白人中心主義”。排華者認(rèn)為，華人與白人格格不入，華人在種族上是低劣的“他者”，這加劇了對(duì)華人負(fù)面形象的構(gòu)建，助長(zhǎng)了美國(guó)排華情緒及相關(guān)立法的出臺(tái)。華人受到歧視、隔離、人身攻擊乃至私刑，成為白人種族主義的受害者。此后美國(guó)歷史上數(shù)次對(duì)外來移民的排斥，都將排斥對(duì)象構(gòu)建為“非白人”種族，以此煽動(dòng)美國(guó)社會(huì)的種族排外情緒。美國(guó)學(xué)者愛德華·珀塞爾甚至認(rèn)為，排華的歷史是美國(guó)歷史上最黑暗的片斷之一。

排華運(yùn)動(dòng)反映出美國(guó)政治文化具有一種唯我獨(dú)尊的排他性。正因?yàn)樽砸詾槭堑摹皟?yōu)越性”，美國(guó)對(duì)誰能成為“美國(guó)人”有著相當(dāng)霸道的限制?；仡櫭绹?guó)華人的歷史，可以看出，美國(guó)所謂“白人優(yōu)越論”，奠定了排斥華人移民話語的文化根基。排外主義者將美國(guó)人視為“優(yōu)越的”且“例外的”，給華人貼上“低劣異族”的標(biāo)簽，利用手中的權(quán)力限制和排斥華人。

總之，19世紀(jì)后期美國(guó)的排華運(yùn)動(dòng)，暴露出美國(guó)傲慢自大、自以為是、唯我獨(dú)尊的心態(tài)。這種社會(huì)特征和文化心理，在今天仍然困擾著美國(guó)的種族問題，撕裂著美國(guó)社會(huì)，讓美國(guó)標(biāo)榜的“美國(guó)夢(mèng)”黯然失色。