無法正常顯示，疑似被下架，

引來眾多網(wǎng)友關(guān)注和熱議，

但截至目前搜索“高曉松”

視頻源仍能正常播放。

近年來，高曉松借《曉松奇談》，

在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表了一系列奇談怪論，

屬實(shí)稱得上是“奇談”。

但這里的“奇”并非“獨(dú)特、新奇”，

而是移花接木、斷章取義、

制造和傳播謠言，

用歷史虛無主義抹黑歷史文化。

甚至力挺靖國神社、

為日本軍國主義招魂。

作為公眾人物，影響極其惡劣。

一、洗白何應(yīng)欽、蔣介石，稱其為堅(jiān)定的抗日派，

否認(rèn)蔣介石消極抗日與積極剿共之實(shí)

在《曉松奇談》的《風(fēng)流少帥張學(xué)良》一集中，高曉松宣稱：

“何應(yīng)欽怎么會(huì)是親日派呢?何應(yīng)欽是相當(dāng)激進(jìn)的反日”。

而事實(shí)是，何應(yīng)欽擔(dān)任軍政務(wù)部長時(shí)，是著名的親日派。以下為《崗村寧次回憶錄》對(duì)何應(yīng)欽的描述：

何應(yīng)欽：“我任軍政部長以來，就提倡中日合作?！薄ⅰ爸腥障鄳?zhàn)，兩敗俱傷，結(jié)果將使共黨勢(shì)力擴(kuò)大”。

（日）岡村寧次 / （日）稻葉正夫：《岡村寧次回憶錄》，中華書局版1981年版

后高曉松又意猶未盡地說到：“蔣介石本身就是反日的”，否認(rèn)蔣介石消極抗日。

而事實(shí)是，1931年夏以來，在東北，日本先后挑起萬寶山事件和中村事件，在華北，挑動(dòng)石友三叛亂，策動(dòng)閻錫山回晉，迫使張學(xué)良抽調(diào)東北軍精銳入關(guān)彈壓局面。在這種情況下，蔣介石采用“以不抵抗為抵抗”。

“蔣中正電張學(xué)良，謂現(xiàn)非對(duì)日作戰(zhàn)之時(shí)?！薄吨腥A民國史事日志》1931年7月12日如此記錄。

《中華民國史事日志》1931年7月12日如此記錄。

蔣介石在1931年7月23日《告全國同胞一致安內(nèi)攘外》中宣稱：“攘外應(yīng)先安內(nèi)，去腐乃能防蠹……故不先消滅赤匪，恢復(fù)民族之元?dú)?，則不能御侮；不先削平粵逆，完成國家之統(tǒng)一，則不能攘外?！保ㄒ姟断瓤偨y(tǒng)蔣公思想言論總集》30卷150頁）

《先總統(tǒng)蔣公思想言論總集》30卷150頁

“九一八事變”三天后，蔣介石致電國民革命軍暫編第一軍第21師師長劉珍年，要求“不抵抗”：

“煙臺(tái)劉師長勛鑒。哿辰電悉。日軍侵魯，已提出國際聯(lián)盟。此時(shí)我國應(yīng)上下一致，嚴(yán)守紀(jì)律，確定步驟，勿為日人借口。故先勸告民中（眾）守秩序，遵公法，勿作軌外行動(dòng)，以待國際之公理與國內(nèi)之團(tuán)結(jié)，須為有計(jì)劃之舉動(dòng)。如果其海軍登岸，則我方劃出一地，嚴(yán)陣固守，以待中央之命令，此時(shí)須忍耐堅(jiān)定，靜鎮(zhèn)謹(jǐn)守之。中正，養(yǎng)午?！?/p>

同時(shí)，蔣介石還給張學(xué)良發(fā)出如下指示：瀛眷及尊府家屬想均已安全離沈。遙深系念。請(qǐng)代慰問。再青島海軍，鄙意可迅予集合塘沽。因在青或恐與日艦發(fā)生萬一意外，集合塘沽，則在各國軍艦監(jiān)視之下，較為安全。請(qǐng)即酌行。中正，養(yǎng)印。

二、胡說九一八事變因張學(xué)良而起，

否定西安事變的正義性

在《風(fēng)流少帥張學(xué)良》一集中，高曉松說張學(xué)良晚年承認(rèn)自己是“罪人中的罪魁”(指西安事變)，并陰陽怪氣地說到：“國家被你(指張)弄成那樣子，你就是想出名而已”。

此處，高曉松的立場(chǎng)已經(jīng)是不認(rèn)同“西安事變”。隨后，他又補(bǔ)充：“抗戰(zhàn)可以不那么早開始?！?/p>

可見，高曉松是完全反對(duì)國共建立統(tǒng)一抗日戰(zhàn)線、反對(duì)停止內(nèi)戰(zhàn)一致對(duì)外的“西安事變”的。

同時(shí)，高曉松把九一八日軍侵華的原因，也歸結(jié)為“張學(xué)良導(dǎo)致九一八事變”

中外對(duì)于九一八事變的史實(shí)早已探察清楚，日本的侵略行徑早已定性，高曉松簡單說“張學(xué)良導(dǎo)致九一八事變的、乃至中日戰(zhàn)爭爆發(fā)”,實(shí)為不妥。

事實(shí)是日本早已制訂了“先吞并中國東北，再染指華北，最后侵略中國大陸”的野心策略。將九一八的爆發(fā)的原因歸于張學(xué)良，或把注意力放在日方宣稱的“不擴(kuò)大方針”上，只會(huì)被帶入美化日本侵略、為日本政府脫責(zé)、洗白日本當(dāng)局侵略行徑的路徑上去。

同時(shí)，張學(xué)良未曾后悔發(fā)動(dòng)西安事變：

1992年，張學(xué)良對(duì)唐德剛說：“至于你們問我，為什么會(huì)有西安事變，我只能這么說，我相信中國一定要統(tǒng)一，要槍口對(duì)外，不要再打內(nèi)戰(zhàn)了。這是我的一貫信仰，從東北易幟到西安事變都如此，談不上什么后悔不后悔?！?《張學(xué)良世紀(jì)傳奇(口述實(shí)錄)》P1194)

更進(jìn)一步來說“九一八事變”中的不抵抗，到底誰負(fù)主要責(zé)任？

下圖為1933年蔣介石手令原件：“侈言抗日，立斬?zé)o赦”。

當(dāng)時(shí)國軍很多將士抵觸“剿匪”，欲北上抗日，蔣介石為此下達(dá)了此手令。

從“濟(jì)南慘案”到“九一八事變”前夕，再到“九一八事變”后，蔣介石的“不抵抗”政策是貫穿始終的。蔣介石都是“九一八事變”中“不抵抗”的作俑者和決策人。

張學(xué)良的確執(zhí)行了蔣介石下達(dá)的命令，但是洗白蔣介石，只批張學(xué)良，用心為何？

評(píng)價(jià)張學(xué)良理應(yīng)堅(jiān)持歷史的態(tài)度，“西安事變”是完全正義的，對(duì)全民族統(tǒng)一抗戰(zhàn)具有重大歷史意義。

高曉松卻對(duì)張學(xué)良持全面批判態(tài)度，其目的無非就是意欲顛覆西安事變的正義性與歷史貢獻(xiàn)，進(jìn)而否定國共合作統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要性。

順便指出，高曉松還隨口編造，把衛(wèi)立煌的下半生“發(fā)”到了臺(tái)灣。

在《風(fēng)流少帥張學(xué)良》一集里，高曉松還言之鑿鑿地說到，“在西安事變中被張學(xué)良抓起來的一批人啊，什么陳誠、衛(wèi)立煌、蔣鼎文跟著蔣介石去了臺(tái)灣以后，出了一本詩集罵張學(xué)良發(fā)動(dòng)西安事變……”

然而事實(shí)是，衛(wèi)立煌 1949 年1月從南京逃往香港，1955 年3月返回大陸，終生未去過臺(tái)灣。這是基本的常識(shí)，高曉松的談史態(tài)度不得不讓人懷疑。

中央檔案館：《毛澤東歡迎衛(wèi)立煌回國的電報(bào)》1955年3月17日

三、參拜靖國神社，為日本軍國主義招魂

今年8月15日，日本投降日當(dāng)天，高曉松此前認(rèn)同日本靖國神社的一系列言行也被扒出。

據(jù)悉，高曉松在某一年8月15日去參拜了日本靖國神社，并錄制視頻大談特談自己的“感想”。

據(jù)高曉松透露，當(dāng)天神社中的人不少。在參拜靖國神社一事上，他認(rèn)為這些人是在祭奠自己的親人，并說道：“當(dāng)然是可以紀(jì)念的，這些人是親人，我爺爺、我爸爸，就是進(jìn)去祭奠他爺爺、他爸爸的。那是為國戰(zhàn)死的嘛，也不是戰(zhàn)犯。”

但凡有一點(diǎn)常識(shí)的中國人，都知道靖國神社是什么所在。

高曉松為侵略者辯護(hù)、為日本軍國主義招魂的用心，令人齒冷。

四、給民族英雄鄭成功扣上“大倭寇”的帽子

在高曉松另一個(gè)節(jié)目《曉說》的第二季43期節(jié)目中，他竟詆毀鄭成功為“大倭寇”。

用“倭寇”攻擊民族英雄鄭成功，這絕不是意識(shí)形態(tài)分歧，而是要從根本上挖斷中華民族精神，以所謂“歷史趣聞”來傳播歷史虛無主義，真正用意是在輿論上與“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力去中國化運(yùn)動(dòng)互相呼應(yīng)。

鄭成功是一位名副其實(shí)、光照千古的民族英雄，無論是國共兩黨，還是北洋軍閥，或更早一些的大清王朝，對(duì)他都是敬重有加，年年祭典。

他最大的歷史功績就是收復(fù)臺(tái)灣，而且是從有“海上馬車夫”之稱的荷蘭人手里奪回了臺(tái)灣。1661年（明永歷十五年，清順治十八年）3月，鄭成功率大軍橫渡臺(tái)灣海峽，經(jīng)8個(gè)多月的浴血奮戰(zhàn)，終于迫使荷蘭殖民者于1662年2月1日在投降書上簽字，收復(fù)了被外國侵略者占領(lǐng)38年之久的臺(tái)灣之后，臺(tái)灣世代民眾尊鄭成功為“開山圣王”。

鄭成功在臺(tái)灣不僅具有文化歷史概念的意義，更具有中原政權(quán)法統(tǒng)延續(xù)的強(qiáng)烈象征。

無獨(dú)有偶，在鄭成功的出生地日本平戶，每年鄭成功忌辰的那一天都要舉行公祭。日本方面這一舉動(dòng)，隱藏著借炒作鄭成功生于日本而暗指臺(tái)灣歸屬未定的野心。

但是，連日本都不敢公然給鄭成功什么“名分”，高曉松卻用“倭寇”一詞把鄭成功推到了日本一方，也推到了中國人民的對(duì)立面。

其人賊膽之大，駭人聽聞！

再結(jié)合他的“著名”言論：“臺(tái)灣是中國的固有領(lǐng)土并不準(zhǔn)確”——我們對(duì)高曉松的用心和立場(chǎng)，還不容易作出判斷嗎？

該視頻大陸禁播

擦亮眼睛，細(xì)讀一下，這里所有的標(biāo)題都令人觸目驚心。

五、熱心“歌頌”美國、吹捧印度，

因?yàn)閾?jù)說它們“民主”

高曉松還講到：“我見過的軍人地位，最受人們尊崇的就是美國?！?/p>

結(jié)果爆出了美國警察當(dāng)街虐美軍軍官陸軍中尉納扎里奧的事件。打臉相當(dāng)快！

高曉松這段話，被中央政法委官方微博給直接掛了出來，然后諷刺道：

懂了！在美國這叫“尊重”。

為什么高曉松這么熱心地“歌頌”美國呢？

在《曉說》第一季中，高曉松稱自己為“華裔”。我是拿了美國國籍的華人。

他還在視頻中說：“對(duì)中國最好的就是美國。”

高曉松還熱衷于吹印度。

在他看來，印度之所以那么美好，是因?yàn)橛《仁且粋€(gè)民主國家。

反觀我們呢，“統(tǒng)一了思想口徑，統(tǒng)一了口徑”，沒有那么快樂。

但高曉松可能想不到，就是印度這樣一個(gè)民主國家，在疫情來臨的時(shí)候會(huì)爆發(fā)如此大的危機(jī)。

在高曉松快要結(jié)束印度話題的時(shí)候，他真心地感慨：“印度整個(gè)社會(huì)的平和，到處見不到警察，貧民窟里那么大但是犯罪率很低。”

到處見不到警察是件好事嗎？

根據(jù)統(tǒng)計(jì)，在印度——

每小時(shí)都會(huì)有3000名女童成為“新娘”；

每天都會(huì)有四位婦女死于家暴；

每年都會(huì)有1000多名女性被硫酸毀容；

成千上萬的嬰兒被流產(chǎn)，其中99%都是女嬰......

這些都是“印度吹”不說的真相，去印度的貧民窟看看，那里才是最真實(shí)的印度。

六、用“黨衛(wèi)軍”公然攻擊、污蔑我人民軍隊(duì)

更過分的是，高曉松曾經(jīng)公然攻擊、污蔑我人民軍隊(duì)。

高曉松非?？裢卣f“聽黨指揮的軍隊(duì)叫黨衛(wèi)軍”，“軍隊(duì)永遠(yuǎn)是屬于國家的、屬于人民的，永遠(yuǎn)不能屬于任何一個(gè)黨，軍隊(duì)如果屬于黨，這個(gè)國家就完了”。

什么是黨衛(wèi)軍？

這是德國納粹黨的法西斯特務(wù)組織和軍事組織，1946年被紐倫堡國際軍事法庭宣判為犯罪組織。

用“黨衛(wèi)軍”來蔑稱我們的人民軍隊(duì)——其心何其毒也！

早在2010年，高曉松就曾發(fā)布過微博，抹黑黨的古田會(huì)議，污蔑我們黨“在這確立了打土豪、當(dāng)土匪的革命方向”。

七、奇談謬論不計(jì)其數(shù)

高曉松的“奇談”遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止上述這些……

標(biāo)題：漢人無音樂……而且全怪老祖宗；

標(biāo)題：漢人無音樂 都怪老祖宗

明朝是一個(gè)“三無”朝代；

再看一下網(wǎng)友們整理的他在直播間的胡言亂語：

高曉松披著一件解讀歷史的外衣，

然而，

在他肥大的脫口秀袍子里藏著的

盡是包藏禍心的私貨，

這些私貨有一個(gè)總名稱——

歷史虛無主義。

歷史就是歷史，

歷史容不得“奇談”。

“奇談”怪論的結(jié)局只有一個(gè)，

就是——

被歷史埋葬！

綜合整理自：

1、思想火炬公眾號(hào)：《高曉松的歷史虛無主義傳播與危害》
2、中國歷史研究院微博、工業(yè)和信息化部網(wǎng)絡(luò)安全產(chǎn)業(yè)發(fā)展中心，理水：《“九一八事變”不抵抗，誰之過？！》

3、中國歷史研究院微博，王希亮：《九一八背后——日本險(xiǎn)惡的“侵華共識(shí)”》
4、（日）岡村寧次 / （日）稻葉正夫：《岡村寧次回憶錄》，中華書局版1981年版
5、郭廷以：《中華民國史事日志》，“中研院”近代史研究所1979年版