導(dǎo)讀

最近，借由對新疆人權(quán)問題的憑空污蔑和炒作，西方社會包括歐盟成員國和美英加拿大等國家對宣布對中國進行制裁。同樣的套路，同樣的手法，這一幕讓我想起了08年。

文 | 天書

對于我這一代80后網(wǎng)絡(luò)青年來說，08年可以稱為某種意義上的覺醒之年。那一年國內(nèi)國際發(fā)生了很多大事，其中以CNN為首的西方媒體和社會對中國西藏的造謠污蔑和對北京奧運的攻擊抵制，讓當(dāng)時初步開始用互聯(lián)網(wǎng)觀察討論世界的一代年青人深刻感受到了西方世界的虛偽蠻橫以及對中國深深的惡意。

在拉薩“3·14打砸搶燒事件”發(fā)生后，CNN們開始大規(guī)模的利用虛假新聞攻擊中國，讓國人們見識到了各種專業(yè)的新聞造假手法，以至于當(dāng)時流行起一句話：做人不能太CNN。同時整個西方的意識形態(tài)機器也開動了起來，各路政治人物名流精英都揚言要抵制北京奧運，北京奧運圣火傳遞路線上的多個城市也被精心安排了海外各種反華勢力團體進行破壞。

事實上，08年正是美國在中東反恐的泥潭中騰出手之后，開始恢復(fù)因被911事件打斷的對中國的戰(zhàn)略壓制。結(jié)果，這一輪壓制因為08年美國次貸危機引爆的全球金融危機又導(dǎo)致中斷。16年南海危機之后，基本宣告美國了企圖在東亞東南亞地區(qū)通過武力對中國進行戰(zhàn)略壓制的失敗。

特朗普上臺后，對中國新一輪的戰(zhàn)略壓制在19年達到高潮，貿(mào)易戰(zhàn)，制裁中國科技企業(yè)，芯片封鎖，在香港地區(qū)煽動顏色革命等等。雖然新冠疫情的爆發(fā)又讓美國的這些重拳一一打到自己身上，但美國不能停止，畢竟新冠疫情大大加速了歷史進程。在軍事恐嚇失敗之后，經(jīng)濟和文化霸權(quán)是美國現(xiàn)在不用，過期就要作廢的武器，也是擺脫不了的路徑依賴，就像美國那些直到今天還在堅持反俄事業(yè)的冷戰(zhàn)百萬漕工一樣。不少人寄希望于拜登上臺之后中美關(guān)系又能回到緩和，然而事實如何，最近我們都看到了。正如3月25日拜登就任美國總統(tǒng)以來舉行的首場新聞記者會中說的那樣，他“不會允許中國在他的任期內(nèi)超過美國”。

新疆各方面建設(shè)成果這些年有目共矚。2019年，新疆旅游業(yè)接待游客突破兩億人次，2020年在疫情影響下也達到1.5億人次。2018年以來，包括聯(lián)合國官員、外國駐華使節(jié)、有關(guān)國家常駐日內(nèi)瓦代表、媒體記者和宗教團體等100多國1200多人赴疆參訪，親身見證了新疆的穩(wěn)定和繁榮。然而，這一切在蓄意攻擊的西方意識形態(tài)機器眼中都是不存在的，只要他們需要，就可以任意憑想像和捏造進行攻擊。從08年的西藏到今天的新疆，西方的手法可以說沒有任何進步。

當(dāng)然，人的想像力是有極限的，想像往往源于對現(xiàn)實的再加工。我們都知道新疆是個好地方，盛產(chǎn)棉花西瓜和葡萄。然而對西方種族主義者來說，這三種作物代表了他們極力想掩蓋的罪惡歷史。眾所周知美國是一個靠屠殺原住民和奴役黑人起家的國家，在這個過程中，棉花西瓜和葡萄等作物伴隨著奴隸種植園經(jīng)濟的發(fā)展成為了種族奴役和壓迫的象征?；旧?，這幾年以美國為首的西方對中國的種種指責(zé)，從破壞環(huán)保，軍事威脅，不公平競爭到新冠起源，人權(quán)和民族問題等，實際上全都是他們自己在做的事情。

就像西方反復(fù)拿來炒作攻擊中國的涉疆藏港臺相關(guān)問題，實際上我們稍微想想就能發(fā)現(xiàn)，這些問題本質(zhì)上全都是西方帝國主義在近現(xiàn)代給我們制造出來的問題，中國正是全世界最大的帝國主義受害者，從1840年以來帝國主義對我們的加害影響至今。然而，只要稍微逛下外網(wǎng)就能感受到，西方世界直到目前仍然掌握著可以在世界范圍內(nèi)顛倒黑白的輿論武器，占據(jù)著道義話語權(quán)的至高點。長期以來對中國的反面形象塑造已經(jīng)深入到西方社會普通人的心中，再加上各種反華中文使用群體的帶路幫兇，單憑中國目前不管官方還是民間的發(fā)聲，很容易就被其輿論機器淹沒。

西方學(xué)界曾經(jīng)有一股后殖民主義的批判潮流。何謂后殖民主義？可以簡單概括為西方帝國主義在經(jīng)歷兩次世界大戰(zhàn)和民族獨立浪潮后，因為種種原因結(jié)束了對殖民地的直接控制，轉(zhuǎn)而開始利用經(jīng)濟優(yōu)勢帶來的文化優(yōu)勢對原殖民地地區(qū)和第三世界進行意識形態(tài)洗腦，將自己的歷史和價值觀包裝成道德的，普世的，建立文化霸權(quán)，從而讓落后地區(qū)心甘情愿對西方進行依附。

后殖民批評先驅(qū)法儂曾提出一種“善惡對立寓言”對此進行描述。西方在自己的文化體系中建立了一系列與東方相對立的對比概念，如文明與野蠻，高貴與低賤，強大與弱小，理性與感性，精確與含混，富貴與貧窮，中心與邊緣等。

法儂指出，在近代以來的雙方對峙中，西方永遠(yuǎn)代表著前者，代表著善，而東方被殖民者永遠(yuǎn)代表著后者，代表著惡。法農(nóng)認(rèn)為這是一切殖民社會中占支配地位的話語形式，體現(xiàn)的是西方與東方之間存在的支配與霸權(quán)關(guān)系。

薩義德的《東方學(xué)》中也指出，東方在西方眼中是一個他者，諸如理性、發(fā)展、人道、高級的西方和反常、落后、愚昧、低級的東方這種二元對立的話語正是西方利用文化霸權(quán)在持續(xù)建構(gòu)的。

在蘇聯(lián)失敗之后，文化霸權(quán)衍生的正義性和優(yōu)越性隨即到達一個頂點。這種正義性結(jié)合上面提到的西方/東方的善惡二元對立模型，造就了這個世界今天的話語權(quán)力圖景。

直到今天，全世界仍然籠罩在美國的文化霸權(quán)陰影下，除中國外，美劇《切爾諾貝利》中對蘇聯(lián)歷史的扭曲，各種游戲和影視作品中無處不在的俄國BOSS，因美國封鎖導(dǎo)致經(jīng)濟落后卻又被渲染成邪惡國家的朝鮮，古巴，伊朗等，美國文化霸權(quán)的影響無處不在。

在美國建立文化霸權(quán)的過程中，無數(shù)落后國家地區(qū)的人們選擇忘記歷史，蒙昧良心，選擇慕強，妄想通過主動依附霸權(quán)過上滋潤生活。因為文化霸權(quán)使美國占據(jù)了道義至高點，所以選擇慕強的人往往也以道德和良心自居，蘇聯(lián)的索良心們，中國的河殤知識分子們，表面悲天憫人，背地往往都是蠅營狗茍的生意。

在08年西方抹黑中國的風(fēng)潮中，國內(nèi)不少公知精英們也聞風(fēng)起舞。而這些人中的一部分直到今天仍然過的風(fēng)生水起。比如羅永浩，連岳，梁文道等人，當(dāng)年給暴徒和西方媒體的洗白言論堪稱赤裸。這些人后來都借當(dāng)年做公知生意時撈到的資源成功實現(xiàn)轉(zhuǎn)型，甚至梁文道直到如今還是國內(nèi)很多網(wǎng)絡(luò)文藝青年心中的偶像。

廣泛的慕強現(xiàn)象也不怪落后地區(qū)，就像當(dāng)下的日本互聯(lián)網(wǎng)上也有很多人堂而皇之的認(rèn)為當(dāng)美國的附屬國挺好。畢竟，文化霸權(quán)的背后終究還是經(jīng)濟和軍事霸權(quán)，對于一些人來說，能當(dāng)大明的狗就是榮幸，有一美元炸雞和工業(yè)化烤箱就是人上人。