去年年末，由中國臺灣設(shè)計研究院主辦的金點(diǎn)設(shè)計獎，將“視覺傳達(dá)類別”年度最佳設(shè)計獎頒給來自中國香港的海報展覽《Yellow Objects》。該海報展覽由18名香港設(shè)計師匿名發(fā)起，去年11月底在香港開幕，主辦方印制了1000套免費(fèi)發(fā)放，要求參觀者傳播粘貼到社區(qū)中去?！禮ellow Objects》含有大量明顯企圖分裂國家和顛覆政權(quán)的內(nèi)容，有“Suiside”等不利于青少年身心健康的敏感詞匯，還有描繪父母為全副武裝的未成年子女戴上黃色安全帽、煽動暴力示威的插畫。

去年7月1日，香港特區(qū)政府發(fā)表聲明：“光復(fù)香港，時代革命”口號，是有“港獨(dú)”、或?qū)⑾愀厶貐^(qū)從中華人民共和國分離出去、改變特區(qū)的法律地位、或顛覆國家政權(quán)的含意。香港國安法禁止分裂國家及顛覆國家政權(quán)等危害國家安全的行為和活動，并呼吁特區(qū)社會大眾不要以身試法。此后，特區(qū)政府相繼拘捕了那些擾亂公共秩序，傳播亂港分裂符號的示威者及頭目。但是，“港獨(dú)”依然在特區(qū)警察難以監(jiān)管到的文創(chuàng)領(lǐng)域，以視頻、音樂、插畫、漫畫、模型、手辦、立繪、桌游及各類裝飾掛件等形式不斷傳播。

自2019年修例風(fēng)波以來，亂港分子中一直流傳著所謂“和理非是勇武最堅實(shí)后盾”的說法，意思是暴力示威者需要依靠其他沒有走上前線的激進(jìn)分子為他們的行動進(jìn)行解釋、幫腔，在主流官方媒體之外爭取話語權(quán)，美化、合理化暴力和分裂行為。而在互聯(lián)網(wǎng)時代，相比起文字和行動，藝術(shù)化處理的圖形和符號更能抓住眼球，從而產(chǎn)生更大影響力。

從2019年年初開始，亂港分子利用海報在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行所謂“文宣”，其主要形式是創(chuàng)作現(xiàn)實(shí)題材漫畫、簡筆插畫、快速涂鴉、照片拼貼、二次元漫畫截圖等搭配文字說明，聚集了一批傳統(tǒng)“港獨(dú)”藝術(shù)作者、街頭涂鴉者等，以復(fù)制街頭藝術(shù)家班克西的墻體涂鴉作品以及“港獨(dú)”文字噴涂等為主。到2019年4月初，臺灣畫師“爵爵”和香港畫師“貓叔”建立合作創(chuàng)作賬號，以號召網(wǎng)民參加示威游行為目的，創(chuàng)作大量卡通插畫海報，以“可愛的”畫風(fēng)和配色迷惑分辨力不強(qiáng)的香港青年。受其鼓舞，一批惡意影射香港社會的簡筆卡通漫畫如“變態(tài)辣椒”，“巴丟草”、成濤、“大尸兇”等，以及大量以動漫作品中反面角色來映射或者扭曲香港現(xiàn)實(shí)的再創(chuàng)作在網(wǎng)絡(luò)上橫行。其中最具代表性的是由臺灣賬號發(fā)起，把香港警察丑化成西方惡魔“哥布林”的一次網(wǎng)絡(luò)圍觀。后來，“臺獨(dú)”組織“島民抗?fàn)幝?lián)合”在其反華桌面游戲的宣傳梳理中，公開承認(rèn)插手并參與策劃制作了此次事件。同一時期，一款名叫《香城Online》的“港獨(dú)”游戲在網(wǎng)絡(luò)上傳播，游戲以影射香港的虛擬化城市“香城”為背景，玩家在游戲中完成跟隨隊伍游行，再自由活動去爬山，沿途有不同怪獸需要打，其攻略包括地圖（交通路線）、職業(yè)（暴徒分工）、怪物（警察）、裝備等介紹一應(yīng)俱全，可操作性極強(qiáng)，“包教包會”，香港媒體人形容這個游戲簡直是“暴徒培訓(xùn)手冊”。

隨著新冠疫情在香港開始蔓延，一些“港獨(dú)”創(chuàng)作者將戰(zhàn)場轉(zhuǎn)移到網(wǎng)上，在Instagram、Pintrest等專業(yè)圖片類、共享素材類網(wǎng)站分享自制支持“港獨(dú)”暴力行為的創(chuàng)作?！案郦?dú)”頭目黃之鋒在游戲《集合啦！動物森友會》自制場景中，制作戴黃色安全帽、口罩、防毒面罩等元素的角色，設(shè)置大量涉及辱華、打砸搶、“港獨(dú)”內(nèi)容并發(fā)布到推特之后，在網(wǎng)絡(luò)游戲場景中宣揚(yáng)“港獨(dú)”之風(fēng)開始流行?！案郦?dú)”文創(chuàng)呈現(xiàn)畫風(fēng)多樣、種類繁多的特征，在互聯(lián)網(wǎng)中創(chuàng)造各類“模因（Meme）”并病毒式發(fā)酵。同時，相關(guān)實(shí)體周邊產(chǎn)品也逐漸開始成規(guī)模的生產(chǎn)與制作，在境外各電商平臺銷售牟利。

香港國安法實(shí)施后，各類明顯帶有激進(jìn)“港獨(dú)”色彩的標(biāo)語創(chuàng)作雖然減少，但一些創(chuàng)作者故意提煉出更多元素與符號，如黃色、雨傘、防毒面罩、護(hù)目鏡、口罩、“連儂墻”、粉紅豬等，制作成網(wǎng)絡(luò)海報、插畫，印有破損紫金花、“港獨(dú)”口號、暴徒形象、防毒面具等圖形的鑰匙扣、魔術(shù)貼、樂高模型、卡通卡片及橡膠手環(huán)等文創(chuàng)產(chǎn)品。其設(shè)計中包含激進(jìn)口號的成分越來越少，越發(fā)側(cè)重表現(xiàn)形式的美觀，比如把暴徒粉飾成可愛的小動物，將毒瘤經(jīng)過包裝在現(xiàn)實(shí)與虛擬社會中傳播。如反華組織“奶茶聯(lián)盟”的官方宣傳圖出自上文所述“爵爵與貓叔”之手，表面看來與一般奶茶店的卡通廣告圖無異。

文創(chuàng)制品“夾帶私貨”作為一種負(fù)面的“文化基因”，看起來雖然是不起眼的小東西，卻能夠利用其隱蔽特征，躲避傳統(tǒng)類型監(jiān)管，大量碎片式傳播，像病毒一樣附著在社會的各個角落，迷惑分辨力較弱的人群，擾亂同代人共同的文化經(jīng)驗、身份認(rèn)同和情感結(jié)構(gòu)，進(jìn)而對正常的社會和歷史認(rèn)知產(chǎn)生負(fù)面影響。其存在也證明了文化領(lǐng)域與分裂和敵對勢力斗爭的復(fù)雜性和艱巨性，文化治理體系、治理能力的現(xiàn)代化不會一蹴而就。