《查理周刊》恐襲慘案已過去五年，而仇恨的陰霾從未在法國上空消散。10月16日，巴黎市郊一位中學(xué)教師因在課堂展示《查理周刊》關(guān)于伊斯蘭教先知的諷刺漫畫而慘遭極端分子斬首。該案震驚全球，引發(fā)法國系列安全和外交危機(jī)。長期以來撕裂法國社會的價(jià)值觀問題再次成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。

2020年10月29日，法國尼斯圣母大教堂附近發(fā)生了一起持刀恐怖襲擊事件，造成三人死亡。圖為襲擊發(fā)生后當(dāng)天，法國總統(tǒng)馬克龍趕赴現(xiàn)場，與警察和救援人員交談。

從未真正融入的群體

第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，穆斯林移民開始大規(guī)模遷入法國，其主要來自北非以穆斯林為主體居民的前法國殖民地地區(qū)，如摩洛哥、阿爾及利亞、突尼斯等。大量青壯年男性穆斯林以“客工”身份赴法，從事建筑、采礦、紡織、汽車制造等低技術(shù)、繁重甚至衛(wèi)生條件極差、危險(xiǎn)的工作，為法國走出戰(zhàn)爭陰霾，實(shí)現(xiàn)“輝煌30年”的經(jīng)濟(jì)騰飛做出了重要貢獻(xiàn)。當(dāng)時(shí)，法國官方將穆斯林移民視為“遲早要走的外來務(wù)工人員”，在住房、教育等安置問題上缺乏長遠(yuǎn)規(guī)劃。待大量穆斯林及其家眷想方設(shè)法留法后，面向低收入群體的市郊廉價(jià)租住社區(qū)成為其主要聚居地。該群體逐漸以自身文化習(xí)慣改造社區(qū)，相對封閉的“城中城”“郊區(qū)國”由此形成。由于穆斯林人口結(jié)構(gòu)年輕，生育率相對較高，同時(shí)合法、非法穆斯林移民、難民仍不斷涌入法國，致使法國穆斯林人口占比不斷上升，目前為法總?cè)丝?0%左右（約600萬）。

20世紀(jì)90年代中期以來，全球化和歐洲一體化加快發(fā)展，傳統(tǒng)西歐福利國家負(fù)面問題日益凸顯。2008年以來，全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)和歐債危機(jī)更是給法國以沉重打擊，而普遍缺乏勞動(dòng)技能、教育程度低的穆斯林移民受到的沖擊最大。法國穆斯林失業(yè)率始終在全國平均失業(yè)率2倍以上，近年來25歲以下法國穆斯林青年失業(yè)率更是高達(dá)50%。就業(yè)困難加上子女多，穆斯林很容易陷入代際貧困。而在當(dāng)前法國極右翼思潮影響下，穆斯林群體在社會生活各方面都易受到“隱性歧視”。調(diào)查表明，若以“能力”相當(dāng)?shù)奶摂M簡歷申請工作，擁有穆斯林姓名的“虛擬人”獲得工作的機(jī)會遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于他人。執(zhí)法機(jī)構(gòu)也常將違法犯罪同少數(shù)族裔掛鉤，歧視性執(zhí)法屢見不鮮。

相較一代移民，二代、三代穆斯林生在法國、長在法國，從小接受法式平等價(jià)值觀熏陶，但在現(xiàn)實(shí)社會中卻難擺脫“他者”身份，極易陷入身份認(rèn)同困難和民族悲情，愈發(fā)傾向在穆斯林社群和宗教中尋求歸屬感和精神慰藉，甚至走向宗教極端主義?！队^點(diǎn)》雜志最新民調(diào)顯示，周五去清真寺聚禮的18～24歲年輕人數(shù)量從2011年的23%增加到2019年的40%。自2011年敘利亞內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)以來，“伊斯蘭國”等極端組織將魔爪伸向法本土穆斯林青年，擴(kuò)大了極端思想在法輻射范圍。近年來，法校園里的反猶主義、性別歧視和種族歧視日益突出，而學(xué)生、家長干涉教學(xué)內(nèi)容的事件不斷發(fā)生，如一些穆斯林學(xué)生反對“圣誕樹”，抵制伏爾泰、盧梭等。除“言論自由”課外，普通的音樂、體育、生理等課程亦可能引發(fā)爭議。2020年9月，法國饒勒斯基金會民調(diào)顯示，法年輕穆斯林較老一輩更激進(jìn)：約74%的25歲以下受訪者將伊斯蘭宗教信仰放在法國共和國價(jià)值前面，而35歲以上群體中只有25%。

漫畫背后的價(jià)值觀沖突

2015年以及近期圍繞《查理周刊》的恐怖襲擊，可謂是不斷“伊斯蘭化”的法國穆斯林群體與法國傳統(tǒng)主流價(jià)值觀產(chǎn)生的“血色碰撞”。自法國大革命以來，法國“共和國”及其代表的“共和主義”觀念不斷深入人心，成為法國精神內(nèi)核。在近代法蘭西民族建構(gòu)過程中，“公民民族”概念被不斷神圣化，自由、平等、博愛、世俗等價(jià)值觀成為“法國人”身份象征，“族裔民族”概念被完全摒棄。在法國官方話語中幾乎不承認(rèn)其內(nèi)部存在“少數(shù)民族”和“民族問題”，法律也禁止作任何與人口種族、宗教信仰有關(guān)的統(tǒng)計(jì)?；仡櫡▏泼袢谌胧罚肮埠屯蹦Ｊ胶芎玫叵藖碜詺W洲地區(qū)規(guī)模較小、文化同質(zhì)性較高的移民，但面對文化異質(zhì)性強(qiáng)、規(guī)模不斷擴(kuò)大的穆斯林移民，該模式的整合能力遭到了嚴(yán)重挑戰(zhàn)。

法國具有悠久的政治諷刺傳統(tǒng)。最早的政治諷刺漫畫可以追溯到大革命時(shí)期，而諷刺教權(quán)是其非常熱衷的主題之一。創(chuàng)刊于1970年的《查理周刊》風(fēng)格尤為大膽辛辣、百無禁忌。自2006年以來，《查理周刊》屢次轉(zhuǎn)載或刊登針對伊斯蘭教先知的諷刺漫畫，成為部分極端組織威脅和攻擊的目標(biāo)，但雜志從未放棄自己的原則。《查理周刊》前主編沙爾布曾說，“我們必須堅(jiān)持到底，直到伊斯蘭教像天主教一樣被庸俗化”，“被庸俗化”即“失去作為禁忌話題的地位”。《查理周刊》的堅(jiān)持最終招致了極端分子的血腥恐怖襲擊。2015年1月7日，兩名武裝分子闖入位于巴黎的《查理周刊》總部，用沖鋒槍向在場人群掃射，造成12人死亡。

恐襲發(fā)生后，部分學(xué)生拒絕在舉國默哀活動(dòng)上默哀，使法國共和國價(jià)值觀是否深入年輕人內(nèi)心的問題顯露出來。當(dāng)年秋天起，法政府將道德與公民教育課列為全國中小學(xué)必修課，旨在確保年輕一代對法國基本價(jià)值觀的認(rèn)同。此次恐怖襲擊案的受害者恰恰就是這一課程的教師。

制度性反極端主義任重道遠(yuǎn)

直至2012年，法國政府才開始真正從制度上重視伊斯蘭極端主義問題，自此頻頻立法，加強(qiáng)反恐與反極端化措施。但在法國“政教分離”的原則下，很多措施在實(shí)踐中面臨較大局限性。根據(jù)法國1905年制訂頒布的“政教分離法”，政府不得干預(yù)宗教神職人員任命，也不得對宗教活動(dòng)提供任何公共補(bǔ)助。以上制度性制約在一定程度上縱容了法國宗教極端主義的發(fā)展，如法國以外的伊斯蘭教國家或伊斯蘭教派可以向法國派遣神職人員，提供資金建造清真寺，擴(kuò)張影響力等。

2020年初以來，法總統(tǒng)馬克龍多次就法國宗教極端化問題發(fā)表講話，計(jì)劃于12月推出反“伊斯蘭分離主義”的法案，彌補(bǔ)此前制度漏洞，如更嚴(yán)格地監(jiān)督社會組織和協(xié)會活動(dòng)，防止它們成為激進(jìn)宗教教學(xué)前線；停止從國外派任駐法伊斯蘭教神職人員；加強(qiáng)對清真寺經(jīng)費(fèi)來源監(jiān)督；限制未成年人在家接受教育等。這些政策旨在將宗教逐出法教育和公共部門，使法伊斯蘭宗教擺脫外國影響。

雖然馬克龍反復(fù)強(qiáng)調(diào)，法國穆斯林群體是其公民重要組成部分，僅少部分人有“反社會”危險(xiǎn)，不得將伊斯蘭教與恐怖主義聯(lián)系起來等。但馬克龍關(guān)于“伊斯蘭教在全球面臨危機(jī)”和在捍衛(wèi)言論自由等問題上的強(qiáng)勢表態(tài)卻持續(xù)激化法國與穆斯林群體的矛盾，土耳其、巴基斯坦、科威特、卡塔爾等國接連爆發(fā)反法抗議示威活動(dòng)，抵制法國貨。極端分子也在法國尼斯、里昂等地發(fā)動(dòng)恐襲。整個(gè)法國社會陷入了極大的不安全感之中，80%的法國人認(rèn)為“伊斯蘭教已向法蘭西共和國宣戰(zhàn)”。在經(jīng)濟(jì)、疫情、安全、外交等多重危機(jī)下，法國應(yīng)對宗教極端化問題的環(huán)境愈發(fā)脆弱，而價(jià)值觀之爭也遠(yuǎn)未結(jié)束。

（作者為中國現(xiàn)代國際關(guān)系研究院歐洲研究所助理研究員）