東方智慧文化在抗疫中凸顯價值

虞群：優(yōu)沃迪院長，您好。非常高興我們能在“光明國際論壇對話”上，對后疫情時代如何建設更加美好的亞洲這一話題進行探討。

虞群 中國東南亞研究會理事，國防科技大學國際關系學院副教授

有人說，人類歷史的發(fā)展是在戰(zhàn)爭和瘟疫這樣“大危機”的砧板上捶打出來的。當下我們所經(jīng)歷的新冠肺炎疫情無疑是人類歷史上的又一次重大危機。迄今，全球累計新冠肺炎確診病例已經(jīng)超過4000萬例，死亡病例超過111萬例，而且還在增加。請問您如何看這次疫情對人類社會的沖擊？如何評價東南亞地區(qū)在抗擊疫情中的表現(xiàn)？

優(yōu)沃迪：非常感謝“光明國際論壇對話”的邀請，也非常感謝您與我對話研討。正如您所說，本次新冠肺炎疫情并非人類歷史上第一次疫情大流行?；仡櫲祟悮v史，瘟疫是與饑荒、戰(zhàn)爭等相并列的重大災難，黑死病、天花等瘟疫均造成數(shù)以億計的人口死亡。歷史慘劇曾多次上演，近300年來，重大疫情仍時有發(fā)生。比如，1820年暴發(fā)的霍亂、1918年的西班牙流感、1957年的亞洲流感、2003年的非典等。值得注意的是，在過去50年間，全球每年都有新增流行疾病，超過七成的病毒來源是動物，目前看來這種趨勢仍將繼續(xù)。而且，疫情不可避免地跨越國界，進而對人類社會產(chǎn)生重大沖擊。

優(yōu)沃迪·卡甘蓋（Yuwadee Kardkarnklai） 泰國國家戰(zhàn)略智庫研究院執(zhí)行院長

此次全球抗疫有一個非常值得關注的現(xiàn)象：一些醫(yī)學發(fā)達、衛(wèi)生系統(tǒng)完善的國家并未很好地預防和控制新冠肺炎疫情傳播，結果導致社會失序，經(jīng)濟和社會發(fā)展受到?jīng)_擊。

與此同時，中國、韓國、東盟國家等在疫情防控方面則成效顯著。包括泰國在內的東盟國家總體上感染新冠肺炎人數(shù)較少，死亡病例也少。現(xiàn)在泰國偶爾出現(xiàn)新增病例，都是輸入型病例，而且都處于強制隔離之中。盡管其他一些國家出現(xiàn)了疫情的反彈，比如越南，但也都是以輸入型為主。

東盟國家之所以能夠有力防范疫情，很重要的一個原因是學習了中國經(jīng)驗，及時果斷地采取了應對措施，有效切斷了病毒傳播途徑。比如，中國政府展示了強有力的擔當，調集一切可利用的資源，包括醫(yī)療人員和先進的醫(yī)學技術，來應對此次危機。泰國政府也向中國學習，除了宣布“封城”外，還動員了很多部門力量，準備了大量用于隔離的房間與床位。

各村鎮(zhèn)均有高度負責的志愿者，協(xié)助公共衛(wèi)生部門對外來人員進行密切關注和篩查，發(fā)現(xiàn)感染者后迅速送醫(yī)，并敦促相關人員進行居家隔離。還有許多心地善良的人，捐錢捐物，幫助那些因“封城”或失業(yè)而缺衣少食的底層民眾渡過難關，極大地減輕了政府的負擔。泰國此次疫情防控受到世界衛(wèi)生組織高度贊譽，展示了社會體系的堅強穩(wěn)固。

這些都反映出東方智慧和文化在抵御新冠肺炎疫情中發(fā)揮了很大作用。而美國，就目前情況來看，尚不能很好地控制疫情。因此，展示在全球民眾眼前越來越清晰的圖景便是：后疫情時代正在邁入“后西方時代”，人們對于西方的崇尚和信任將會降低。

虞群：中國發(fā)揮體制優(yōu)勢，打贏了疫情防控的人民戰(zhàn)爭、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)，向全世界人民展示了中國共產(chǎn)黨“以民為本”“以人為本”的執(zhí)政理念和人文情懷。泰國等東南亞國家也取得了令人滿意的成績。而作為世界唯一超級大國的美國，在這次抗疫中的表現(xiàn)令世人大跌眼鏡。如此強烈的治理能力反差使得世人越來越多地意識到，以意識形態(tài)劃分評判制度、政府甚至整個國家的優(yōu)劣已經(jīng)多么不符合現(xiàn)實。

而從文化視角來看，無論是中國傳統(tǒng)儒家文化，還是泰國人民信奉的佛教文化，其中蘊含的豐富的東方智慧熔鑄了以集體主義為先的特征，強調“仁民愛物”“舍己為人”，寧愿犧牲一些個人利益，也要顧全大局。西方文化崇尚個人自由，對待疫情缺乏敬畏心理。疫情暴發(fā)后，美國政府不僅沒有高度重視，反而還利用疫情在國內政治、國際政治上大做文章。

優(yōu)沃迪：是的，中泰兩國政府在此次抗疫中的表現(xiàn)確實可圈可點，展示了強有力的國家治理能力和危機應對能力，深得民眾信賴，也獲得國際社會的普遍認可。我想補充一點，中泰兩國傳統(tǒng)文化中都提倡“尊重老者”，在疫情防控過程中對待老人一視同仁，這與西方一些國家“群體免疫、適者生存”的理念完全不同。另外，我個人認為，泰國抗疫成功還有一個重要原因，就是泰式傳統(tǒng)合十禮，避免了肢體接觸。而接吻禮、擁抱禮，乃至握手禮，都有可能會加劇疫情傳播。

亞洲衛(wèi)生健康共同體可從瀾湄國家起步

虞群：新冠肺炎疫情使得人流、物流、生產(chǎn)流受到了重創(chuàng)。多年來，全球化發(fā)展與區(qū)域化發(fā)展一直都在齊頭并進。您認為，在后疫情時代，區(qū)域化的前景如何？您對“建設后疫情時代的美好亞洲”有何見解？

優(yōu)沃迪：在過去一段時期，全球化促使國際貿易市場快速成長，生產(chǎn)者獲益于國際產(chǎn)業(yè)分工，將生產(chǎn)鏈條節(jié)點布局于多個地區(qū)。但是新冠肺炎疫情的暴發(fā)，令各國都意識到，應該要縮短生產(chǎn)鏈，減少遠程依賴，轉而更加重視在本地區(qū)的產(chǎn)業(yè)布局。地區(qū)主義在某種程度上更加受到認可。不少國家加強了對本國工業(yè)的保護，提倡自給自足、自產(chǎn)自銷，以滿足國內市場需求為主要目標。

與此同時，現(xiàn)在似乎有一種趨勢，不少政府出臺政策，限制商品的出口，尤其是衛(wèi)生健康產(chǎn)品以及食品等事關人民基本需求的產(chǎn)品。

不過，亞洲地區(qū)資源豐富、經(jīng)濟發(fā)達、人文薈萃、民族眾多。我們應該借此機會調整各國經(jīng)濟發(fā)展路徑，在利用先進技術促進地區(qū)發(fā)展的同時，也應認真考慮環(huán)境、氣候變化、多元文化等因素，以實現(xiàn)本地區(qū)經(jīng)濟持久發(fā)展，突出綠色經(jīng)濟，將此目標作為后疫情時代建設美好安全之亞洲的重要議題。

虞群：我注意到您提到了“美好安全之亞洲”這個目標。這次疫情的暴發(fā)凸顯了人類擁有共同的命運，國際社會應該同舟共濟、守望相助。中國政府一直提倡國際社會同心同力，通過加強國際合作應對全球公共衛(wèi)生安全威脅。中國國家主席習近平一直倡導構建人類命運共同體，最近又提出構建人類衛(wèi)生健康共同體的新倡議。

優(yōu)沃迪：泰國傳統(tǒng)文化也崇尚同甘共苦，我們的理解是，朋友過得幸福，我們也幸福，但是當朋友遭遇困難之時，我們必須出手相助，而非袖手旁觀甚至拋棄朋友。這些東方的傳統(tǒng)智慧與文化被中國運用于國際關系之中，上升為人類命運共同體理念，受到世界普遍贊譽與積極響應，因為無論是哪個國家，都離不開國際社會的幫助與支持。

國際社會的衛(wèi)生健康合作很有必要，全球各國之間聯(lián)系已經(jīng)非常緊密，如果發(fā)生流行病，非常容易傳播至其他國家，會對整個世界造成重大損失。因此，各國之間應該加強協(xié)作，制定嚴格的防控措施，并付諸實施，才會減少沖擊，抑制病毒擴散。同時，開展國際衛(wèi)生健康合作也能建立更為緊密的互助網(wǎng)絡，不僅可以共同分享衛(wèi)生健康知識，而且在醫(yī)療設備研發(fā)和醫(yī)護人員培養(yǎng)等方面也可以深入合作。

新冠肺炎疫情的暴發(fā)讓我們看到，身體健康的威脅并不是僅僅對個人形成威脅，而是對人類總體安全形成威脅。因此，公共衛(wèi)生安全也應該被視為人類安全的一個方面，中國提出構建人類衛(wèi)生健康共同體的倡議非常及時。亞洲各國在抗擊疫情過程中對此都深有感觸，相信現(xiàn)在正值推動構建亞洲衛(wèi)生健康共同體的良機。期待中國在這一過程中發(fā)揮重要作用。

3月23日，中國政府援助泰國的抗疫物資運抵曼谷素萬納普國際機場。新華社發(fā)

虞群：您對構建亞洲衛(wèi)生健康共同體有何建議？

優(yōu)沃迪：亞洲地區(qū)由多個次區(qū)域所構成，包括東南亞、東北亞、南亞、中亞、西亞等，在構建亞洲衛(wèi)生健康共同體過程中，可以考慮先從條件較為成熟的次區(qū)域衛(wèi)生健康共同體著手推動。

虞群：在亞洲各次區(qū)域合作中，“瀾湄六國”合作具有較強的示范意義。在8月召開的瀾滄江-湄公河合作第三次領導人會議上，中國國務院總理李克強在講話中提到，今年年初以來，面對突如其來的新冠肺炎疫情，我們同舟共濟、守望相助，共同抗擊疫情，努力恢復地區(qū)經(jīng)濟活力。李克強還代表中國政府提出多項建議，其中很重要的一條便是“提升公共衛(wèi)生合作”。中方將在瀾湄合作專項基金框架下設立公共衛(wèi)生專項資金，向湄公河流域國家提供物資和技術支持。

優(yōu)沃迪：瀾湄次區(qū)域合作的六個國家（中國、泰國、緬甸、老撾、柬埔寨和越南）本身城市人口密度較大。尤為重要的是，所有瀾湄國家的邊境都與邊境貿易和跨境勞動力流動緊密相連，這使得瀾湄地區(qū)成為世界人口流動率最高的地區(qū)。

由此可見，瀾湄國家在流行病預防措施方面的合作是十分必要的。因此，我們應該以新冠肺炎疫情為契機，打造瀾湄衛(wèi)生健康共同體。為推動瀾湄次區(qū)域衛(wèi)生安全合作，我們可以在不同層次、不同模式下開展以下合作。

首先，加強城市和地方治理合作。我們可以舉辦論壇，交流經(jīng)驗，總結教訓，檢視在疫情防控、災民補償?shù)嚷鋵嵾^程中，哪些做得好，哪些做得不好；我們可以互相學習，復制成功經(jīng)驗和技術，避免犯同樣的錯誤。

其次，加強學術合作。我們可以成立一個專門的工作小組，起草瀾湄合作防控新冠肺炎疫情報告。它將是一份記錄疫情暴發(fā)及擴散情況并說明各國如何采取有效措施應對危機的文件。因此，所有瀾湄合作成員可以相互了解對方的模式，也可以了解非成員的模式，并根據(jù)自身情況尋找最有效的機制。同時這也可以作為今后進一步開展合作研究的背景報告。

再次，加強醫(yī)療衛(wèi)生專業(yè)合作。成員國間可以舉行論壇和互訪，增進知識和技能交流，進而建立起衛(wèi)生健康合作的長效機制，以便能夠及時有效地應對未來可能再度暴發(fā)的流行性疫情。此外，針對新冠肺炎的衛(wèi)生保健系統(tǒng)和疫情控制措施培訓，特別是針對新發(fā)疾病的專門培訓，也是應對這一非傳統(tǒng)威脅的重要合作內容。

最后，重視加強民間合作。支持各成員國青年、專業(yè)團體、游客等的交流活動，增進各國關系。這是促進人們理解衛(wèi)生安全，確保瀾湄次區(qū)域衛(wèi)生安全的有效溝通渠道。

總之，新冠肺炎疫情在某種程度上是我們這個時代最寶貴的教訓之一。它敦促每個國家認識到，這一新出現(xiàn)的疾病直接影響到國家安全。隨著疫情的暴發(fā)和迅速蔓延，各國執(zhí)政者在應對、控制疫情方面面臨多重困難。他們需要新的實用知識、技能和潛力，來有效抗擊新冠病毒。此外，還需要民眾對政府的信任和與政府的合作。

同樣，新冠肺炎疫情是一種跨界威脅，需要及時妥善應對，因為一國的預防措施必然會影響到其他國家和國際社會。因此，建設、加強和支持瀾湄衛(wèi)生健康共同體是當前合作的優(yōu)先領域。這將激勵瀾滄江—湄公河國家最大限度地提高應對這一艱巨而復雜的全球挑戰(zhàn)的能力。

虞群：中泰兩國作為“瀾湄合作機制”重要成員，理應率先在這個領域開展合作，形成示范效應。作為負責任的地區(qū)大國，面對全球性公共衛(wèi)生危機，中國展現(xiàn)了國際責任意識。以疫苗研發(fā)為例，許多發(fā)展中國家不具備研發(fā)所需的強大人力、財力、物力支撐，中國提出把新冠疫苗作為全球公共產(chǎn)品，彰顯了人類命運共同體理念。

“東西方文明影響力將會此消彼長”

虞群：盡管加強國際合作是有識之士的共識，但是我們也看到，疫情對國際關系產(chǎn)生了一定沖擊。冷戰(zhàn)結束后，和平與發(fā)展成為時代主題。無論是冷戰(zhàn)，還是熱戰(zhàn)，都不符合世界各國的共同利益。國際社會應全力避免犯時代錯誤。您對后疫情時代的國際關系走向有何判斷？

優(yōu)沃迪：后疫情時代的國際關系發(fā)展將呈現(xiàn)出以下特點：第一，中美競爭日益加劇，且趨勢很難改變。中國國力處于上升期，在世界舞臺上越來越多地發(fā)揮著領導作用，比如此次疫情期間，中國政府向世界其他國家提供人道主義援助受到廣泛贊譽。而美國政府則著力圍堵中國。

第二，新經(jīng)濟模式正在成型。新冠肺炎疫情對世界經(jīng)濟產(chǎn)生著深遠影響，促使新經(jīng)濟模式具備了兩大條件。一是世界各國將會尋找建立新的生產(chǎn)網(wǎng)絡，以降低風險。盡管其中部分原因是貿易戰(zhàn)所致，但至少投資商和生產(chǎn)者會因疫情更多地考慮降低商業(yè)風險。二是電子信息技術發(fā)展將會成為經(jīng)濟發(fā)展的重要推動力。5G網(wǎng)絡的發(fā)展將會加速全球化的進程，屆時在線通信將會在廣度、速度以及精準度方面大幅提升。

第三，國際新思潮正在涌現(xiàn)。后疫情時代世界將成為“后西方主義”世界，東方世界的思想和行為模式將會越來越受推崇?！昂笪鞣街髁x”并非“反西方主義”，但是東西方文明在全球的影響力會出現(xiàn)此消彼長的變化。此外，中國式發(fā)展道路和泰國“適足經(jīng)濟”思想將會在全球各種思潮中格外引人關注。

因此，各國外交政策應該在維護和平、促進發(fā)展的時代主題之下積極調整，以適應時代的新發(fā)展，這樣才不會逆勢而動。

10月6日，美國紐約市部分地區(qū)的學校開始關閉。圖為一名行人從紐約的一所公立學校外走過。新華社發(fā)

虞群：您剛才提到泰國的“適足經(jīng)濟”思想。據(jù)我了解，泰國已故普密蓬國王是在1997年亞洲金融危機后，針對泰國經(jīng)濟與社會狀況提出并倡導這一經(jīng)濟理論的。

優(yōu)沃迪：“適足經(jīng)濟”理論既是處世哲學，也是治國理念，它與佛教“中道觀”和儒家“中庸思想”有異曲同工之妙，是普密蓬國王對于泰國在1997年經(jīng)濟危機之前快速發(fā)展過程中存在弊端的一種理性反思?！斑m足經(jīng)濟”理論不是閉關鎖國、自給自足，而是居安思危、注重均衡，勿做“殺雞取卵”之事，最終在全球化時代實現(xiàn)更為均衡、更為公平的可持續(xù)發(fā)展。我認為這一理論在當前非常具有生命力。

虞群：您的認識非常深刻?！抖Y記·中庸》中說：“凡事預則立，不預則廢?！薄睹献印分信e例道：“不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也?！币粋€國家的發(fā)展要想行穩(wěn)致遠，就要摒棄涸澤而漁式的短視與急功近利，用更長遠的眼光來進行規(guī)劃。中國政府一直秉持可持續(xù)發(fā)展理念。

優(yōu)沃迪：我第一次到中國是1995年，此后又多次前往中國參加學術研討或者參觀旅行，至今可能有20余次。在這25年間，中國發(fā)生了翻天覆地的變化，無論是發(fā)展速度、發(fā)展規(guī)模，還是發(fā)展質量，都可以用日新月異來形容。發(fā)展不僅包括物質生活的豐富，在人力資源開發(fā)方面，中國也取得了令人矚目的成就。中國持續(xù)地推進改革，令世人清晰地看到了成功的發(fā)展歷程。

我有一個非常深刻的感受，就是中國投資興建了許多博物館，在中國各地都能看到人們前往博物館參觀學習，這充分說明中國社會已經(jīng)真正成為學習型社會、知識型社會。我真心為中國人民感到自豪。在改革開放40多年中，中國還積極開展科技創(chuàng)新，在5G以及其他很多領域都處于世界領先地位。讓我感受最為深刻的是，中國政府成功地幫助數(shù)以億計的百姓脫貧，這是中國特色發(fā)展的價值與偉力所在！

“一帶一路”將使中泰合作更緊密

虞群：中泰兩國友好關系源遠流長，今年是中泰正式建交45周年。作為亞洲地區(qū)兩個重要國家，中泰兩國應該攜手合作，在瀾湄合作、中國-東盟合作以及聯(lián)合國項目框架下，加強協(xié)調溝通，尋求共識，共同為建設美好安全之亞洲和構建人類命運共同體貢獻力量。

優(yōu)沃迪：中泰兩國是友好近鄰，兩國人民交往的歷史可追溯千年。在漫長的交往過程中，兩國政府與人民一直保持友好關系，有“中泰一家親”之美譽。鄧小平先生曾稱贊中泰關系為“不同社會制度國家之間友好合作的典范”。中泰兩國并肩攜手，共克時艱，先后經(jīng)歷了冷戰(zhàn)中后期共同反對地區(qū)霸權主義、1997年金融危機、2004年印度洋海嘯、2008年汶川大地震以及當前共同抗擊新冠肺炎疫情，結下了深厚友誼。

從戰(zhàn)略上來看，中國提出“一帶一路”倡議后，中泰戰(zhàn)略合作再度駛入快車道。泰國是東盟第二大經(jīng)濟體，地處東南亞中心，戰(zhàn)略地位突出。中國是泰國最大貿易伙伴、最大進口來源地和最大出口市場，泰國是中國在東盟的第四大貿易伙伴。

圖為9月30日航拍的泰國普吉島沙灘。新華社發(fā)

近年來，泰國政府制訂了“20年國家戰(zhàn)略規(guī)劃”，并提出了“泰國4.0”戰(zhàn)略以及“東部經(jīng)濟走廊”規(guī)劃，從而初步明確了未來5至20年的國家戰(zhàn)略布局與政策導向。泰國國家發(fā)展戰(zhàn)略目標及重點領域在很大程度上與中國“一帶一路”倡議高度契合。相信在電子商務、人工智能等新興領域，中泰兩國具有廣闊的合作空間。同時，泰國也很希望向中國學習扶貧的成功經(jīng)驗。

虞群：中泰兩國關系基礎深厚，潛力巨大。中國可從陸海兩個方向與泰國進行戰(zhàn)略對接，而泰國可以借助“一帶一路”倡議提升泰國作為東盟互聯(lián)互通樞紐的地位。根據(jù)最新數(shù)據(jù)，在對中國與60多個“一帶一路”相關國家的國別合作度指數(shù)測評中，泰國排名前五，充分說明中泰戰(zhàn)略合作取得的成就?！耙粠б宦贰背h同“泰國4.0”“東部經(jīng)濟走廊”等發(fā)展戰(zhàn)略對接，將推動中泰全面戰(zhàn)略合作伙伴關系得到新發(fā)展。