毛主席說(shuō)過(guò)，中國(guó)兩千多年，只有一本《紅樓夢(mèng)》?！都t樓夢(mèng)》講的，不是哪一朝哪一代的故事，它講的其實(shí)是一個(gè)簡(jiǎn)單的道理：前輩爬冰臥雪、茹毛飲血，一次次從死人堆里爬出來(lái)，啃草根、吃樹皮、喝馬尿，拽著馬尾巴，在刀山火海里九死一生打出的江山，由于后人的不爭(zhēng)氣，被輕而易舉地?cái)牧恕＿@就是因?yàn)樗麄兺浟恕捌D苦奮斗”的道理，他們被勝利沖昏了頭腦，從而不能冷靜地反思自己并觀察周邊殘酷的世界，他們把自己關(guān)在“大觀園”里，驕奢淫逸、爾虞我詐、安富尊榮，他們?cè)凇按笥^園”里泯滅了初心，自己消滅了自己，同時(shí)也背叛并消滅了前人的事業(yè)。

所謂“通靈寶玉”之喪失，就是指冷靜觀察世界變局能力之喪失，就是“失卻了本心”

古往今來(lái)，研究《紅樓夢(mèng)》的著作很多，而《一山放出一山攔：〈紅樓夢(mèng)〉與毛澤東的人民史觀》不同，因?yàn)樗浴俺跣摹绷⒄摚羁痰刈プ×藲v史的主題。

什么是心？什么是性？心與性，首先就是指觀察世界、認(rèn)識(shí)世界的能力，而《紅樓夢(mèng)》所謂“通靈寶玉”之喪失，就是指冷靜觀察世界變局能力之喪失，就是指自我反思和冷靜地看待殘酷世界的能力的喪失——這就是王陽(yáng)明所謂“失卻了本心”。

《一山放出一山攔：〈紅樓夢(mèng)〉與毛澤東的人民史觀》，慕芝群著，浙江人民出版社出版

自明清以來(lái)，所謂中國(guó)讀書人的本心與本性被幻覺(jué)迷失了，這就是：他們喪失了批評(píng)與自我批評(píng)的能力，喪失了冷靜地觀察和分析數(shù)百年未有之大變局的能力，他們喪失了認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力。

所謂“通靈寶玉”之失，不過(guò)是丟失“初心”的一種說(shuō)法。從這個(gè)角度說(shuō)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，只是壓倒中國(guó)的最后一根稻草，真正的喪失——心之喪失，實(shí)則早已經(jīng)發(fā)生。

曹雪芹在世時(shí)，正值所謂“康乾盛世”，然而那時(shí)，《國(guó)富論》已經(jīng)發(fā)表，美國(guó)革命和法國(guó)大革命的序幕已經(jīng)拉開(kāi)，一個(gè)革命的新時(shí)代，已經(jīng)到來(lái)了。

所謂“主靜察機(jī)”，所謂“君子見(jiàn)機(jī)”，所謂“見(jiàn)微知著”，所謂“復(fù)本心”——其前提就是冷靜的觀察能力、孤獨(dú)的思考能力。

關(guān)于曹雪芹的家道中落，也可以有許多種說(shuō)法看法，但重要的一點(diǎn)是，通過(guò)大喜大悲，曹雪芹看到了世人的真面目，看到了歷史的真面目，從而洞悉了“數(shù)千年未有之大變局”之到來(lái)。

今天看來(lái)，如果明清時(shí)代中國(guó)的讀書人能夠有曹雪芹那種冷靜察覺(jué)并把握浮華背后的危機(jī)的能力和定力——那么，他們是否就會(huì)見(jiàn)微知著，把握住“數(shù)千年未有之大變局”呢？

毛主席說(shuō)過(guò)，“我贊成這樣的口號(hào)，叫做‘一不怕苦，二不怕死’”

歷史不能假設(shè)。我們不要忘記，曹雪芹其實(shí)是在西山的兵營(yíng)里寫下了《紅樓夢(mèng)》，“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”，在他的身體里，畢竟流著祖宗從龍入關(guān)的血，而火之將熄，火種還在，心冷了，血總是熱的。

只有放在“數(shù)千年未有之大變局”的背景下，我們才能真正理解王陽(yáng)明對(duì)于“主靜察機(jī)”之強(qiáng)調(diào)的深刻歷史意義，只有這樣，也才能理解《紅樓夢(mèng)》里所謂“心”與“性”究竟是什么。

心事浩茫連廣宇，心是用來(lái)觀察分析世界的，正如腦袋是用來(lái)想事的。性，首先就是血性，因?yàn)檎尉褪嵌窢?zhēng)，毛澤東說(shuō)，他讀《紅樓夢(mèng)》，是從政治上看問(wèn)題的。

人是要吃飯的，槍是能夠打死人的，我們必須用自己的腳走自己的路，用自己的頭腦思考自己的問(wèn)題——一個(gè)人無(wú)論讀了多少書，只要他不懂得上述這些道理，便不能算作真正有知識(shí)的人。

這本書的作者，并不是一般所謂學(xué)者，而是為人民辦事的人。“六經(jīng)皆史，史即是事”，在辦事里得到的知識(shí)，并不是書本里能夠得來(lái)的。

毛主席說(shuō)過(guò)，“我贊成這樣的口號(hào)，叫做‘一不怕苦，二不怕死’”。為人民辦事不怕苦，這就是王陽(yáng)明所謂把心放在事上“磨”，而為人民的利益不怕死，這就是“每臨生死有靜氣，石火光里可讀書”。什么叫政治定力，這就是政治定力。

薪火相傳，我們的事業(yè)，是前赴后繼的長(zhǎng)征，而每一代人，都要走好自己的長(zhǎng)征路

這是一本別樣的書。這本書是作者在一位老同志的指導(dǎo)下，在中共中央黨校學(xué)習(xí)期間寫成的。中共中央黨校實(shí)行畢業(yè)論文答辯制度，而作者就是以這樣一篇論文，向黨校答辯的。

薪火相傳，我們的事業(yè)，是前赴后繼的長(zhǎng)征，而每一代人，都要走好自己的長(zhǎng)征路。在中共中央黨校辦公樓與大禮堂之間的廣場(chǎng)上，佇立著中共中央黨校的老校長(zhǎng)毛澤東同志的塑像。他身穿單薄的棉衣，雙手叉腰，仿佛在向我們演講。當(dāng)面對(duì)他清癯的面龐、憂思如海的目光時(shí)，我們能夠想到什么？

毛澤東同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，萬(wàn)里長(zhǎng)征，“我們每人開(kāi)動(dòng)兩只腳，走了兩萬(wàn)五千里”。現(xiàn)在，只有同時(shí)開(kāi)動(dòng)思想的機(jī)器，我們才能勝利。今天同樣如此，我們固然有了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，但必須看到，我們的思想基礎(chǔ)、文化基礎(chǔ)還是不牢固的，只有把物質(zhì)基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)都牢固起來(lái)，并緊密地結(jié)合在一起，這樣才能算是強(qiáng)起來(lái)，我們才能奪取兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)的勝利。

作為本書最早的學(xué)習(xí)者，在閱讀過(guò)程中，我每每感到，自己仿佛在與作者推心置腹地討論：怎么讀書，怎樣辦事，怎樣做人，怎么做一個(gè)合格的共產(chǎn)黨人。我常常想，如果每一個(gè)在黨校學(xué)習(xí)的同志，都能像本書作者一樣，在我們的老校長(zhǎng)面前，交出這樣一份答卷，我們的毛主席，是否會(huì)感到欣慰呢？

愿我們的黨，永遠(yuǎn)保持革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期那樣一股勁，那樣一種工作熱情，那樣一種拼命精神，那樣一種全心全意為人民服務(wù)的初心。愿我們的黨永遠(yuǎn)年輕。

（作者為北京大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究院副院長(zhǎng)、北京大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系教授）