原因和結(jié)果，是構(gòu)成世界普遍聯(lián)系與發(fā)展的基本環(huán)節(jié)之一。人們之所以重視對(duì)歷史因果關(guān)系的分析，目的在于通過正確認(rèn)識(shí)因果關(guān)系，更好地總結(jié)歷史，把握現(xiàn)在，預(yù)測(cè)未來。

　　新中國成立后，用了不到30年時(shí)間，就在落后農(nóng)業(yè)國的基礎(chǔ)上建立起了獨(dú)立的完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系；用了不到50年就使鋼產(chǎn)量由60萬噸攀升到1億噸，又用不到10年攀升到8億噸，占世界鋼產(chǎn)量一半；用了僅僅40年就使GDP由世界各國排名之外進(jìn)入前10名，又用了10年躍居世界第二；人均GDP更是由不足50美元，僅用70年就達(dá)到了1萬美元。在短短70年里，新中國由農(nóng)業(yè)社會(huì)進(jìn)入到工業(yè)社會(huì)，又開始跨進(jìn)信息化社會(huì)。這種時(shí)空跨越，超過了中國古代的幾千年，也走過了西方發(fā)達(dá)國家近代的三四百年。這樣的變化速度，可以說在人類歷史上從來沒有過。這就發(fā)生了一個(gè)問題，即這種發(fā)展變化的原因何在？我們研究新中國史，不能不分析這個(gè)問題。

　　任何歷史發(fā)展的原因都不可能是單一的，何況新中國歷史的成就如此之大、發(fā)展如此之快，原因當(dāng)然更是多方面的。但我認(rèn)為，最基本、最主要的原因在于新中國走了一條既不同于當(dāng)代世界大多數(shù)國家所走的資本主義道路，也不完全相同于當(dāng)年蘇聯(lián)和許多東歐國家所走的社會(huì)主義道路，而是從一開始就走了一條有中國特點(diǎn)的社會(huì)主義道路，尤其改革開放后，更走出了一條日益成熟的中國特色社會(huì)主義道路。這條道路的優(yōu)越性，說到底就在于領(lǐng)導(dǎo)人民建立了新中國的中國共產(chǎn)黨，在領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)新中國的過程中，繼續(xù)秉奉為人民服務(wù)的宗旨和向人類最美好社會(huì)共產(chǎn)主義前進(jìn)的理想，并結(jié)合中國的國情和國際形勢(shì)的實(shí)際，堅(jiān)持人民群眾是歷史前進(jìn)動(dòng)力的觀點(diǎn)，創(chuàng)造并自覺運(yùn)用社會(huì)主義社會(huì)仍然存在生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)矛盾的學(xué)說，充分發(fā)揮作為歷史主體的人的歷史能動(dòng)性、主動(dòng)性、選擇性、創(chuàng)造性，從而呈現(xiàn)了人類社會(huì)發(fā)展普遍規(guī)律與特殊規(guī)律的完美統(tǒng)一。

　　現(xiàn)在國內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力集中攻擊新中國實(shí)行共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的制度，這從反面說明，它恰恰是新中國成功的主要原因，說明我們做對(duì)了。那些人之所以指責(zé)它違背“普世價(jià)值”，“不民主”“不合法”“專制”，因?yàn)樗麄兪怯觅Y本主義國家政黨制度的尺子來衡量社會(huì)主義國家的政黨制度。馬克思主義告訴人們：一個(gè)國家的上層建筑，特別是它的政治制度、政黨制度，是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。新中國之所以實(shí)行共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的制度而不實(shí)行多黨輪流執(zhí)政，其根源就在于它的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是以公有制為基礎(chǔ)、多種經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度，而不是由多個(gè)大財(cái)團(tuán)為主導(dǎo)的資本家所有制。在這個(gè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，人民內(nèi)部的根本利益是一致的，并且不允許有任何勢(shì)力破壞這種利益的一致性。過去，中國共產(chǎn)黨在國家中的領(lǐng)導(dǎo)地位是采用憲法序言敘述中國革命過程的形式加以體現(xiàn)的。中共在十八大后，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義的最大優(yōu)勢(shì)。因此，十三屆全國人大一次會(huì)議根據(jù)實(shí)踐發(fā)展的需要，把“中國共產(chǎn)黨是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)特征”寫進(jìn)了憲法修正案總綱第一條?？梢?，實(shí)行中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)不僅有理可據(jù)，也是有法可依的。

　　中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的政治制度之所以最適合經(jīng)濟(jì)后進(jìn)國家追趕先進(jìn)國家，關(guān)鍵在于這種制度有利于最大限度地減少不必要的政治內(nèi)耗，最大限度地發(fā)動(dòng)群眾、調(diào)動(dòng)資源、集中力量，最大限度地提高工作效率、加快建設(shè)效率，以此彌補(bǔ)自己的后進(jìn)劣勢(shì)。特別是像中國這樣一個(gè)幅員遼闊、人口和民族眾多，歷史上長(zhǎng)期存在封建割據(jù)、民族分裂、一盤散沙的國家，如果不實(shí)行這種制度，力量更不容易得到集中。中國共產(chǎn)黨在實(shí)行這種政治制度的同時(shí)，十分注意依靠群眾、尊重群眾的首創(chuàng)精神，堅(jiān)持從群眾中來到群眾中去的群眾路線，并且重視處理黨和非黨、中央和地方的關(guān)系。比如：創(chuàng)立并堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，注意發(fā)揮各民主黨派參政議政的積極性；在鞏固中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的前提下，盡可能擴(kuò)大地方權(quán)力，發(fā)揮地方積極性；在少數(shù)民族聚居的地方，建立民族自治區(qū)、自治州、自治縣、自治鄉(xiāng)。正是這些做法，使中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的政治制度在追趕先進(jìn)國家的過程中，更加顯示出巨大的優(yōu)越性和威力。

　　當(dāng)然，實(shí)行這種政治制度必須有一個(gè)前提，那就是確保中國共產(chǎn)黨始終把人民的利益放在首位，并確保自身不謀私利、不脫離群眾、不改變顏色。改革開放前，我們接二連三地搞黨內(nèi)整風(fēng)和政治運(yùn)動(dòng)，盡管其中有的存在簡(jiǎn)單、粗暴、擴(kuò)大化的錯(cuò)誤，但目的皆在于此。改革開放后，中共總結(jié)了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不再采取政治運(yùn)動(dòng)的形式，但整黨和各種主題的黨內(nèi)集中教育一直沒有停止，目的也在于此。

　　新中國歷史成就大、發(fā)展快的原因，還在于中國的社會(huì)主義采取了一種結(jié)合自身需要和實(shí)際的經(jīng)濟(jì)體制。新中國成立之初，為了適應(yīng)優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的戰(zhàn)略，采用了高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，并相應(yīng)進(jìn)行了生產(chǎn)資料所有制的公有化改造，對(duì)短時(shí)間里建立獨(dú)立的完整的國民經(jīng)濟(jì)體系起到了至關(guān)重要的作用。但由于缺少經(jīng)驗(yàn)、要求過急，致使全民所有制和集體所有制一統(tǒng)天下，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)集中過分，一定程度上限制了生產(chǎn)經(jīng)營的多樣性、靈活性和群眾的積極性。后來雖然也提出要統(tǒng)籌兼顧國家、集體、個(gè)人三者利益；實(shí)行以國家和集體經(jīng)營、計(jì)劃生產(chǎn)、國家市場(chǎng)為主體，以個(gè)體經(jīng)營、自由生產(chǎn)、自由市場(chǎng)為補(bǔ)充的體制，但始終由于種種原因而未能很好做到，有的完全沒有做到。改革開放后，創(chuàng)立了社會(huì)主義初級(jí)階段的理論，允許發(fā)展個(gè)體和私營經(jīng)濟(jì)，不斷加強(qiáng)市場(chǎng)在資源配置中的作用，同時(shí)，堅(jiān)持把土地、礦藏等重要自然資源和金融、交通、通信、能源等關(guān)系國計(jì)民生的行業(yè)，牢牢掌握在國家和國有企業(yè)手中，堅(jiān)持發(fā)揮政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控作用。這種經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)體制，一方面有利于調(diào)動(dòng)人的積極性和快速反映社會(huì)需求，有利于讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流；另一方面，有利于彌補(bǔ)市場(chǎng)自發(fā)性、盲目性、滯后性等局限性的不足，防止資本控制國民經(jīng)濟(jì)的命脈和左右政策的制定，抵制國際經(jīng)濟(jì)危機(jī)的沖擊，有利于保證公平競(jìng)爭(zhēng)，維護(hù)市場(chǎng)秩序，促進(jìn)共同富裕，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展。

　　當(dāng)前，探尋和總結(jié)新中國歷史發(fā)展的原因，不僅是新中國歷史學(xué)者的研究課題，也是理論界和實(shí)際工作者探討的問題；不僅受到發(fā)展中國家學(xué)者的重視，也引起許多發(fā)達(dá)國家學(xué)者的興趣，成為世界性的課題，有人甚至提出“中國模式”的概念。我認(rèn)為，世界上不存在“普世”的發(fā)展模式，我們不贊成中國照搬別國經(jīng)驗(yàn)，也不贊成別國照搬中國經(jīng)驗(yàn)。如果說有一個(gè)“中國模式”，這個(gè)“模式”只能是社會(huì)主義制度中的一種模式。如果說這種“模式”具有普適的意義，這個(gè)意義只能是馬克思主義的普遍真理與本國具體情況相結(jié)合。準(zhǔn)確地說，“中國模式”就是中國特色社會(huì)主義道路。這條道路是新中國歷史發(fā)展的根本原因，也是發(fā)展的基本經(jīng)驗(yàn)。