一般死者與英雄烈士一樣，同樣具有應(yīng)有尊嚴，同樣需要依法維護正當(dāng)權(quán)益。但是，一般人去世而形成普通死者，其人格利益常難以和社會公益形成交集，對普通亡者的侵權(quán)多是對個體人格利益，以及他的家屬感情產(chǎn)生不良影響。而英雄烈士的人格利益有不可承受之重，它搭載了太多的民族感情、社會認知和崇高理想，彰顯的是華夏兒女為民族獨立、人民福祉、國富民強等寧愿犧牲自我、成就偉大的氣節(jié)和精神，甚至逐漸形成文化精髓、社會價值、時代記憶等。

　　英雄烈士的尊嚴已不僅僅是個體尊嚴，已形成不可磨滅的社會尊嚴，具有不可替代的特有尊嚴，保護這一特別尊嚴不僅體現(xiàn)了普通人格權(quán)的延續(xù)，還表現(xiàn)了法律對崇高社會價值的弘揚和維護。

　　英雄烈士已然逝去，甚至已經(jīng)犧牲多年，不對其關(guān)注并保護，看似無足輕重，不影響現(xiàn)代人利益，尤其是無近親屬的英雄烈士，也無親屬直接承受感情痛苦，實則有損重大法益。英雄烈士對中華民族產(chǎn)生的精神價值是難以用財產(chǎn)價值量化的，其人格利益是社會綜合評述其事跡的集合體，人格利益的深度由其存活一生成績決定。

　　法律對其人格利益的特殊保護，實質(zhì)上是對英雄烈士所擁有的民族精神的弘揚，展現(xiàn)的是社會公益，體現(xiàn)的是法律的社會價值。換句話說，民法對英雄烈士人格利益的特殊保護，實際上展示的就是一種（特別）法益，是英雄烈士人格利益這一特殊法益。

　　英雄烈士對犧牲自我，極大的推動社會進步，這是其社會價值的評述，從民法角度理解，這是其主動放棄自己權(quán)利、增益他人人身權(quán)和財產(chǎn)權(quán)的行為，是讓渡自身權(quán)利，實現(xiàn)他人民事權(quán)利的行為。

　　英雄烈士犧牲自己，不計回報的精神對社會有加強的正面作用，但法律需要體現(xiàn)公平性，不能因為其主觀上沒有回報意愿而否定其獲得另類回報的機會。從法理上說，法律若不保護這些少數(shù)人利益，難以自稱公正的法律，民法對英雄烈士的特別關(guān)懷不僅展現(xiàn)的是法的社會價值，還體現(xiàn)了法的公平，是法對英雄烈士讓渡自身生命權(quán)給予的（平衡）對價。

　　更何況，從法的公平性和平衡性考量，任何一項法律規(guī)則和創(chuàng)設(shè)，都不應(yīng)該損害社會利益，如不把英雄烈士人格利益作為特殊法益，不僅有違“法的公平性和平衡性原則”，還會損害社會利益，形成失序，造成法調(diào)整利益的能力急劇下降，最終使法的喪失公平性和平衡性，有損法律威嚴。

　　英雄烈士的人格利益保護客體不僅是法律保護的死者人格尊嚴，還有法律所保護的民族精神和社會正義。法具有社會性，法律規(guī)范的形式和內(nèi)容雖期望完全依據(jù)自然法原理設(shè)立，但仍有明顯的時代特征，這意味著，法的平等具有相對性。英雄烈士在本質(zhì)上仍是死去的自然人，其享有的人格利益與自然人一脈相承。然對于英雄烈士的人格利益，民事法律保護的法理雖根源于自然人人格利益，但已升華為法對社會公益的維護，成為特殊法益，具有強烈的社會價值。

　　維護民族精神、彰顯社會正義是英雄烈士的人格利益法律保護所展現(xiàn)的主要社會價值。世界各國都把英雄烈士作為社會正義的象征，是民族的脊梁，在任何時候都激勵著人民追求正義、勇于奮斗，甘于奉獻。

　　近代以來，中國人民曾歷經(jīng)苦難，正是無數(shù)英雄烈士的犧牲才實現(xiàn)民族獨立、人民解放、社會繁榮。常有敬畏之心、常懷感恩之情是社會文明人的必然要求，維護英雄烈士的聲譽并傳承他們的精神就是要心懷敬畏與感念，砥礪前行。

　　英雄烈士人格利益保護符合法的各項屬性，充分體現(xiàn)了法的各種價值，極大發(fā)揮了法的各類作用，這里不再贅述。對英雄烈士人格利益施以法律保護不僅具有法律意義，還有明顯的社會意義。

　　首先，英雄烈士人格利益保護是人民安定團結(jié)、國家健康發(fā)展、社會文明進步的必然需求。人權(quán)是人最基本的權(quán)利，自然人享有人格權(quán)，其死后，人格權(quán)延續(xù)的人格利益也需得到尊重，越是文明的國度，越是尊重死者的人格利益。英雄烈士生前的行為產(chǎn)生極好的社會正面評價，英雄烈士人格利益的保護將對死者人格利益的保護起到重要作用，促使包括一般死者人格利益在內(nèi)的私益保護不斷發(fā)展，彰顯一個國家的文明和進步。

　　其次，英雄烈士人格利益保護是實現(xiàn)社會公益，弘揚崇高社會道德的基本要求。英雄烈士的輝煌事跡、偉岸印象，以及舍生忘死，犧牲自我成就他人的精神，已經(jīng)形成一種情感，深深融入中華民族的歷史長河之中，成為中華民族共同的歷史記憶。當(dāng)這種情感得到弘揚時，人們無不換新鼓舞，備受勉勵，而英雄烈士的人格利益受到侵犯，這種情感被打擊時，無疑會傷害人們的感情。特別是英雄烈士被惡搞、主流價值被顛覆時，如不及時糾正，勢必會影響人們正常價值判定，引起思維混亂，嚴重損害公共權(quán)益，英雄烈士的人格利益此時己經(jīng)轉(zhuǎn)化為社會公益。

　　第三，英雄烈士人格利益的保護是繼承、發(fā)展民族精神，傳播民族文化的重要手段和理性選擇。沒有英雄的民族永遠不能矗立在世界民族之林，其發(fā)展注定是短暫的，摧毀一個民族就從破壞其英雄開始。英雄烈士的功績是重要的精神財富，是一個國家民族秉承愛國之心的重要食糧。只有廣泛傳播英雄烈士的偉大功績，才能增強自身自豪感和使命感，在任何時候都能受到“榜樣”的鼓舞，克服困難，實現(xiàn)更大多數(shù)人的利益。

　　最后，英雄烈士人格利益的保護是維護社會正義的象征。在世界各個角落，英雄烈士無不是公平、正義的化身，成為人們敬仰的對象，他們代表自己的民族，激勵族人公平、正義，追求光明、進步。近代以來，我國數(shù)不盡的英雄烈士為了國家獨立、社會繁榮、人民解放，犧牲自我，已然成為中華民族的正義化身。英雄烈士的功績和精神己內(nèi)化為正義。當(dāng)英雄烈士的人格利益遭受損害時，常會附帶造成正義的損傷。保護英雄烈士的人格利益，不僅是保護英雄烈士人格利益本身，也不僅僅是為了褒獎英雄烈士，更是為了彰顯正義、保護一個民族應(yīng)有的氣節(jié)和崇高精神。