隨著在家上“網課”成為常態(tài)，越來越多的老師們“迫不得已”加入主播大軍，在線上講臺揮斥方遒。

　　“被迫”上網的主播中當然也少不了外籍教師，廈門大學網紅教授潘維廉就是其中之一。

　　新冠肺炎疫情暴發(fā)前，潘維廉利用寒假時間回美國探望他90歲高齡的岳母。在這期間，武漢開始封城，全國馳援湖北，潘老師的返程航班也受到影響。雖遠在大洋彼岸，但好在有“網絡一線牽”，如今六十多歲的潘老師也開始混跡“網課”江湖，遠程給廈大學生們上課。

　　潘維廉已經在中國生活了三十多年，他說著一口流利的漢語，朋友圈里分享著有關中國和福建各式各樣的鏈接，甚至有一套自己專屬的表情包。

　　從1988年定居廈門以來，他親眼見證了中國的發(fā)展和巨變，也對這片土地充滿了感情。去年，他寫的書《我不見外——老潘的中國來信》還收到了習近平總書記的回信。

　　2003年非典期間，老潘就在廈門，他“并沒有感到害怕”，面對如今來勢洶洶的新冠肺炎疫情，他依然對中國抱有充分的信心，認為中國一定能戰(zhàn)勝這個困難。在他看來，原因很簡單：一是中國政府，二是中國人民。

　　從古至今，中國都很了不起。因為中國有具有遠見的領袖和務實、創(chuàng)新及努力的人民，我們兩者都需要。沒有能干的追隨者，領導將一事無成；而沒有優(yōu)秀的領導，民眾也將失去目標和方向。

　　老潘認為，“沒有哪個國家有能力和勇氣以犧牲經濟的代價來消滅病毒”，正是由于全社會對病毒不惜代價的圍追堵截，為我們贏得“武漢保衛(wèi)戰(zhàn)”爭取了主動權。但這也招致不少西方媒體的質疑，老潘無奈地說：“他們批評中國的隔離行動，仿佛中國在剝奪人民的權利”，對此他回應：事實是，他們什么都沒做，因為他們沒有能力、決心和勇氣，無法像中國這樣果斷應對。所以無論中國做什么他們都會批評，但如果中國今天不做出犧牲，他們的明天是不會有希望的。

　　雖然不能在中國并肩戰(zhàn)“疫”，但老潘已經馬不停蹄地行動起來，籌備起新學期的“網課”項目。

　　這場無情的疫情終將過去，我們希望潘老師能早日重回校園，也希望大家都能在這個春天摘下口罩，暢快擁抱彼此，重拾往日的自由生活。

　　無獨有偶，2月24日，世界衛(wèi)生組織也感謝了中國。在疫情這場“大考”面前，中國交出的答卷讓世界人民點贊。

　　世衛(wèi)組織總干事高級顧問布魯斯·艾爾沃德在中國調研之后說：“面對一種未為人知的新型病毒，中國采取了恢弘、靈活和積極的防控措施?！?/p>

　　“中國采用了全政府、全社會的這一經典傳統(tǒng)、看似又老派的方法，避免了少則萬余多，多則數十萬病例的出現，這是了不起的成就?！?/p>

　　那么，中國到底使用了什么方法呢？很簡單，就是有組織、有計劃、科學的“集體主義”“全民動員”，依靠人民群眾的力量，去對抗新冠病毒。

　　中國到底是怎么做的，大家都看在眼里，1月23日，千萬人口的武漢宣布封城，從1月24日起，全國30個省份宣布啟動重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件一級響應，實行最嚴格的防控措施，識別和控制疫情區(qū)人員。實施交通管制，在火車、汽車、飛機、船舶等交通工具上發(fā)現病例或疑似病例后，立即通知前方最近設有留驗站的城市的車站、港口客運站、目的地機場做好留驗準備。同時各省派出重癥醫(yī)學專家加強對患者救治的臨床指導，多支醫(yī)療救治隊馳援武漢，同時召集后備梯隊隨時待命。解放軍的醫(yī)療隊也進入武漢投入工作。

　　對所有的社區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村組，進行封閉式管理，基層公務員、基層醫(yī)務人員、社區(qū)工作者、農村干部、志愿者全部上陣，對交通進行管制，對往來人員進行核查，這樣的強度和動員能力，在當今世界上是罕見的。

　　總的來說，就是動員一切可以動員的力量，去抗擊疫情，消滅病毒。

　　電影《流浪地球》中講了一個概念，叫做“飽和式救援”，現在，我們就是“飽和式救援”，現在全中國有41600名醫(yī)護人員進入前線作戰(zhàn)，醫(yī)患比例1:2，平均每兩名患者1個醫(yī)生。全國各省所有的資源，都向湖北傾斜，各路國企、大企業(yè)出錢出人出物資，不計成本，不談回報。

　　因為西方價值觀的影響，媒體很長一段時間以來，都喜歡批判集體主義，認為集體主義傷害了個人的利益。實際上，這些人根本不明白，廣大人民群眾更需要什么？什么才是人民的利益？為了大多數人的利益，為了國家和社會的長遠發(fā)展，為了人民更長遠的利益，犧牲一些個人的、眼前的利益，這就是“大仁政”和“小仁政”的區(qū)別。這些簡單的道理，某些人不可能不懂，只可能是裝著不懂。

　　布魯斯·艾爾沃德說：“由于中國有巨大的集體意愿，不管是社區(qū)層面上的工作者，還是上至省長、市長這樣的官員，這真的是一種全政府、全社會，你甚至想象不到的一種烏托邦式的集體意愿。這種利他的意愿也體現在全球向中國提供更多的醫(yī)用物資的貢獻方面。我們看到每個省都有疫情暴發(fā)，都有感染病例，但是各個省依然花很多氣力去想如何為湖北省、武漢市提供醫(yī)用物資和醫(yī)務工作者援助。我覺得這種純粹利他主義是其他國家應該學習的，這是真正意義上的團結?！?/p>

　　“在防止疫情的國際蔓延方面，中國筑起了第一道防線。他們在一個1500萬人口的城市實行了封城的果斷措施，這項措施也許要持續(xù)幾個星期。剛才的流行病學曲線也顯示了這類措施直接帶來了平緩的下降或保持在較低水平?！?/p>

　　“有很多國家認為，采用這種古老的圍堵方式不會奏效，而在中國就是在了解其特點的基礎上采用了這種古老的方式，使得這個疫情逆轉了。而且在不同的環(huán)境中，湖北也好，廣東也好，河南或者其他省份也好，大家都因地制宜地利用這種古老的圍堵策略。在中國我們充分看到了，有什么就先用什么，用什么就快速地去用?！?/p>

　　什么叫做“古老的圍堵方式”？我解釋一下，其實這是中國自古以來對抗傳染病的一種傳統(tǒng)方式：“秦律規(guī)定，凡麻風病人都要送往“癘遷所”隔離起來。西漢時碰到疾疫，也采取了及時的隔離措施，以防傳染。晉朝為保護皇帝及朝廷官員，規(guī)定官員家中發(fā)生傳染病，如有三個以上的親屬被傳染，即便官員自己沒有被傳染，也不得入宮，為期100天?！?/p>

　　我們自古以來，就擅長發(fā)揮集體主義的力量，講清楚，集體主義，并不是人多就可以，更不是“人海戰(zhàn)術”，如果是無組織無紀律的人多，那叫“烏合之眾”，組織的力量，才是集體主義的真正靈魂。

　　集體主義，也是利他主義，某種程度上也可以說是真正的共產主義。

　　人類文明之所以薪火相傳、生生不息，靠的就是集體主義的偉大力量。

　　人類作為一種生物，沒有尖牙利爪，沒有出色的身體素質，不能像虎豹那樣獨自獵食，也不能像虎豹那樣獨善其身。

　　人類是群居動物，群居動物，就要發(fā)揮集體主義的優(yōu)勢，優(yōu)秀者成為領袖，優(yōu)秀的集團進行決策，所有人都組織動員去來。我們一起圍獵猛獸、結寨自保、開辟領地、發(fā)展農耕、興修水利、建設交通、抵御外敵、發(fā)展工業(yè)靠的都是集體主義。

　　一個人再優(yōu)秀，能力再強，也不可能修長城、開運河、修馳道、統(tǒng)一文字、搞革新、搞工業(yè)、造化肥、造導彈、造核電站、造航母、消滅傳染病的。

　　實際上，不是“中國的方法是唯一有效的方法”，而是人類唯一能夠長盛不衰的方法就是中國這個方法！

　　人類文明之所以璀璨輝煌，人族之所以能夠戰(zhàn)天斗地、治洪水、消疫病、保和平、長盛不衰，靠的就是集體主義，而不是自私的自由主義和個人主義。