基辛格寫過一本書，叫做《論中國》

　　書中談到：“（歷史上）中國不僅在人口和疆土上遠遠超過歐洲諸國，而且直到產(chǎn)業(yè)革命前，仍遠比它們富饒。一套運河體系把江河湖泊與人口中心連接起來。數(shù)百年來，中國一直是世界上生產(chǎn)率最高的經(jīng)濟體和人口最密集的貿(mào)易地區(qū)。由于中國基本上自給自足，其他地區(qū)對它的遼闊和富饒只有粗淺的了解。過去的2 000年里，有1 800年中國在世界國內生產(chǎn)總值中所占的比例都要超過任何一個歐洲國家。直至1820年，中國在世界國內生產(chǎn)總值的比例仍大于30%，超過了西歐、東歐和美國國內生產(chǎn)總值的總值......”

　　所以，連美國人基辛格都知道，近200年，只是中國歷史上的一個短暫的意外，不是常情，那么，如果中國真能回到屬于她的位置，并不意外。

　　他對此有著深刻的認識——自古以來，西方國家的建立，總有一個開端，但中國似乎沒有這個概念，在他們漫長的歷史進程中，他們隨時都是一個起點，每當他們建立起大一統(tǒng)盛世的時候，總是不認為這是創(chuàng)造，而是復興，是回到巔峰，似乎那個巔峰的中國，早在黃帝之前就存在一樣。

　　中國人有一種自信，總覺得自己本就該在那個位置，目前的情況只是因為一些意外，當意外過去，他們慢慢積累，終究會回到那個位置。其實這就是東西方文化的最大沖突。亨廷頓在《文明的沖突》一書中點出了一個驚天動地的觀點：“中國是一個偽裝成國家的文明”。

　　意思是——中國從來不是一個民族國家，中國人之所以自認為是中國人，不是因為民族身份的認同，而是因為近2000年文明成果的認同，當代人稍微用心，就能分辨出秦朝簡牘上的文字，再仔細點，甚至能夠讀出青銅器上的銘文，我們的文字、語法，思維邏輯，其實并沒有變，我們是一個早熟的世界。所以，我們的價值觀，和西方民族國家，是有本質區(qū)別的。

　　中國的軍事戰(zhàn)略、政治文化，其實是一以貫之的，基辛格就曾提到毛澤東在60年代對印度的那次次軍事決策，我們在軍事上大獲全勝之后迅速撤出，放棄了之前控制的土地，放回了俘虜，只是占領了戰(zhàn)略制高點。因為毛澤東說：“印度不是我們的敵人，敲打一下，讓他們回到談判桌上?！边@在基辛格看來，這是“攻心為上”，這是在用千年前的戰(zhàn)略思維解決現(xiàn)代國家的爭端，這在西方人眼中非常不可思議。

　　“西方傳統(tǒng)推崇決戰(zhàn)決勝，強調英雄壯舉，而中國的理念強調巧用計謀及迂回策略，耐心累積相對優(yōu)勢”。在他看來，西方的戰(zhàn)略，好比國際象棋，追求結果；中國的戰(zhàn)略，好比圍棋，追求“勢”。

　　中國人向來不追求一時的決勝，中國人喜歡“論持久戰(zhàn)”，喜歡比拼歷史的耐心，漢高祖白登之圍的時候，唐太宗渭水之盟的時候，第五次反圍剿失敗的時候，抗戰(zhàn)太原會戰(zhàn)失敗的時候，90年代臺海危機的時候，形勢都是很危險的，但中國人不追求一時的決戰(zhàn)決勝，而是希望能夠一步一步積累優(yōu)勢，最終“攻守之勢異也”。

　　基辛格回憶，45年前，北京還沒有這么多高樓、汽車，那時候，他根本不敢想象中國會有今天，1976年中國與美國的貿(mào)易額都比不過洪都拉斯。但30年后，中國已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟體。他更沒想到中國可以成為世界第一大工業(yè)國，可以吃下全部的產(chǎn)業(yè)鏈。

　　所以，我們潛意識里有很多堅韌、甚至是“頑固”的東西，這些東西，讓我們不可能真正被影響和同化，讓西方世界也不可能真正接納我們。所以，在中國傳播科學和理性，大家都能接受。但如果有人試圖在中國推銷價值觀和宗教信仰，是不可能完成的任務，因為你說來說去，什么仁愛、什么善良，都是很多人的農(nóng)民祖先掛在嘴巴上的常識，沒有什么新鮮感。你要說平等，說人權，一千多年前的草民們就會大喝一聲“王侯將相寧有種乎？”，就連共產(chǎn)主義，都能找到“天下大同”的根源！

　　基辛格對此有著深刻的認識：“美對華政策首要目標應該是保持兩國關系和平穩(wěn)定，而不應該是尋求改變中國的政治體制、在中國推行美式民主。美國不可能解決世界上所有的問題，關鍵是要解決好自己的問題?！边@暗合特朗普“美國優(yōu)先”的孤立主義政策，其實也暗合基辛格一直以來對中國文化的理解。

　　《論中國》一書中還曾寫過，中國是一個世俗國家，沒有興趣對外輸出宗教信仰和價值觀，中國古代的統(tǒng)治者認為，試圖對遠離中國的國家施加影響是不現(xiàn)實的。中國不對外輸出觀念，而是歡迎他人前來學習。

　　其實，現(xiàn)在深刻研究中國，了解中國的西方學者很多很多，不只是基辛格一個，我們的神秘感，越來越少，雖然我們的思維方式還是令他們困惑。所以，我們對西方的研究和學習，也不能刻舟求劍。他們已經(jīng)搞清楚了我們的自信心來自哪里，我們也要搞清楚他們的優(yōu)越感是怎么一回事！

　　正如基辛格所說：美國人需要了解中國人怎么思考，中國人也需要了解美國人在想什么？