只有正確地認識歷史，才能正確地認識現(xiàn)實，并以史為鑒，鑒往知來，創(chuàng)造更加美好的明天。抵制和反對歷史虛無主義是一場嚴肅的政治斗爭，關系著黨的領導和社會主義國家政權安全，必須高度重視。

運用馬克思主義理論和方法，特別是唯物史觀的理論和方法，批判歷史虛無主義的思想認識基礎，揭露其實質與危害，有助于我們分清正誤、明辨是非，增強批判和抵制歷史虛無主義的自覺性和堅定性。

以史為鑒，必須進一步廓清思想迷霧，對歷史虛無主義時刻保持警惕、旗幟鮮明反對，在對歷史的深入思考中吸收營養(yǎng)，走向未來。

歷史虛無主義是這樣一種歷史觀點，它不加具體分析而盲目否定人類社會的歷史發(fā)展過程，甚至否定歷史文化，否定民族文化、民族傳統(tǒng)、民族精神。

當前學術界對歷史虛無主義進行了不少批判，但其中一些批判由于其作者并沒有真正弄懂馬克思主義，因而批判并不到位，甚至企圖和稀泥。

我們重視歷史，也追求歷史的實事求是，但是我們絕對不能接受這種非此即彼，且?guī)в忻黠@偏失立場的意識形態(tài)宣貫與假劣信息的制造，從《中日百年戰(zhàn)爭全紀實》的評論中可以看出，其對青少年及不明真相的群眾的影響是巨大的，而傳播這些信息的人竟然不是一些專業(yè)的群體與人物，我們的

歷史虛無主義的肆虐，無疑是有敵對勢力的推動，讓這些假歷史敗壞中共敗壞英雄的形象，在中國人的精神里搞破壞，這是關乎意識形態(tài)的斗爭。而中國社會面臨的一些問題，又為歷史虛無主義提供了存在、生長的土壤，如題目所說——現(xiàn)實，背叛了歷史。

中華民族自古不缺民族英雄，也不乏“漢奸”之徒，其又以近代為甚，文化界尤甚。除抗日戰(zhàn)爭勝利后極短時期，確以“漢奸罪”論處所懲罰之極少數外，歷史“漢奸”則多以史鑒之，而受道德、精神情感之撻伐。

如今社會上有這樣或那樣歪曲歷史，隨意拿歷史說事兒的現(xiàn)象，究其原因就是一些人抓住了讀者特別是一些讀史愛好者的好奇心，迎合和滿足讀者的獵奇心理。其實這是小股“史學投機者”和部分讀者對歷史的意淫。往往

人照了“哈哈鏡”，模樣和嘴臉會產生變形，產生奇異效果或幻像。特別是在網絡世界里，這面“哈哈鏡”變成了將天使照成魔鬼，將妖姬照成“美人兒”的魔鏡，無處不在，若隱若現(xiàn)。