1945年春，抗日戰(zhàn)爭取得了階段性勝利。在很多人看來國際國內(nèi)形勢一片大好，全面勝利已近在咫尺，但是毛澤東同志卻沒有被眼前的局部勝利沖昏頭腦，而喪失對潛在不利局勢的理性判斷。

當(dāng)年5月31日，在黨的七大總結(jié)報告中，毛澤東同志著重講了三個問題：國際形勢、國內(nèi)形勢和黨內(nèi)若干思想政策問題。在講到國內(nèi)形勢時，他表示，有一個問題要講清楚，叫做“準(zhǔn)備吃虧”，并一口氣列出了“17條困難”，號召全黨要提前做好準(zhǔn)備。

毛澤東同志對此解釋到，“現(xiàn)在我們要有充分的信心估計到光明，也要有充分的信心估計到黑暗?！?span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; text-indent: 2em;">他要求，“要在最壞的可能性上建立我們的政策”，要有“對付非常的困難，對付非常的不利情況”的“精神準(zhǔn)備”。“如果我們不準(zhǔn)備不設(shè)想到這樣的困難，那困難一來就不能對付，而有了這種準(zhǔn)備就好辦事?！痹谒磥?，凡事從最困難、最壞處準(zhǔn)備，努力去爭取最好的結(jié)果，這便是底線思維。毛澤東同志關(guān)于“要在最壞的可能性上建立我們的政策”的思維方式及列舉的“17條困難”，為我們提供了堅持和運用底線思維的典范。

何為底線思維？底線思維是一種富有哲學(xué)智慧的思維能力，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中相關(guān)思想觀念的繼承和發(fā)展。一方面，底線思維是對唯物辯證法的堅持和運用?，F(xiàn)實生活中矛盾無處不在、無時不有，要從矛盾的兩個方面一分為二地看事物，不能只看有利的一面、忽視不利的一面，而是要通盤考慮各種因素，居安思危、未雨綢繆。另一方面，底線思維是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承。孔子講，“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”，孟子言，“生于憂患而死于安樂”，都強調(diào)要增強憂患意識、防范化解風(fēng)險，體現(xiàn)了底線思維。

可以說，中國共產(chǎn)黨是生于憂患、成長于憂患、壯大于憂患的政黨。從抗戰(zhàn)時憂慮如何在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中堅持獨立性和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，到全國解放前夕擔(dān)憂全黨如何經(jīng)得住糖衣炮彈的攻擊，再到建國后憂慮如何全面建設(shè)社會主義……增強憂患意識、堅持底線思維，一直是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴經(jīng)驗。

今天，全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的新征程已開啟，中華民族正以不可阻擋的步伐邁向偉大復(fù)興。這是不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流，但是在前進道路上，我們面臨的風(fēng)險考驗只會越來越復(fù)雜，甚至?xí)龅诫y以想象的驚濤駭浪，我們面臨的各種斗爭不是短期的而是長期的，至少要伴隨我們實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)全過程。

安逸是前進道路上最大的絆腳石。古人有言：“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂?！眲倮王r花最容易麻痹人。人們往往會沉浸于自我的優(yōu)越感之中，而忽視了來自周圍的危機和挑戰(zhàn)。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。無論是國家還是個人，都需摒棄盲目的優(yōu)越感，懂得居安思危，堅持底線思維，才能在前進的路上越行越遠(yuǎn)。