毛主席與基辛格鮮為人知的“隔空交火”

淮左徐郎來源：西征網(wǎng) 時(shí)間：2021年09月15日

重溫毛主席當(dāng)年與基辛格的“隔空交火”，不僅能夠真切體會(huì)到老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家的睿智，也對(duì)今天把握對(duì)外關(guān)系的方向和自身的定位有著現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。

有的朋友提出了一個(gè)疑惑，就是毛主席劃分三個(gè)世界的理論是在1974年提出的，那么為什么在1971年還沒有提出這個(gè)理論的時(shí)候就已經(jīng)強(qiáng)調(diào)第三世界的作用了呢？這是不是不太可能呢？筆者在這里就簡(jiǎn)單的談一談相關(guān)問題的來龍去脈，順便也澄清一下當(dāng)前流行的“毛主席強(qiáng)調(diào)中國(guó)屬于第三世界是針對(duì)蘇聯(lián)”、“毛主席很贊成基辛格的美蘇中大三角理論”等錯(cuò)誤說法。

一

毛主席提出三個(gè)世界劃分的理論的確是在1974年會(huì)見贊比亞總統(tǒng)卡翁達(dá)的時(shí)候，但是世界上最早的三個(gè)世界劃分則是法國(guó)人口學(xué)家、經(jīng)濟(jì)歷史學(xué)家阿爾佛來德·索威1952年在《三個(gè)世界，一個(gè)星球》一書中首先使用的。他寫道：“我們常說有兩個(gè)對(duì)抗世界(自由世界和共產(chǎn)主義世界)……卻常常忘記還有一個(gè)第三世界?！彼J(rèn)為第二次世界大戰(zhàn)后世界上的發(fā)展中國(guó)家的境遇類似于當(dāng)年法國(guó)第三等級(jí)那樣“遭到忽視、剝削和鄙視”。

從這里面可以看出，這個(gè)西方學(xué)者對(duì)于第一和第二世界的劃分是嚴(yán)重不合理的。因?yàn)闊o論是西方的發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，還是社會(huì)主義國(guó)家都不是鐵板一塊，特別是西方國(guó)家之間美國(guó)與西歐和日本更是有著明顯的地位等級(jí)差別。不過其對(duì)于第三世界的劃分，在一定程度上還是符合實(shí)際的。因此1955年亞非會(huì)議后，“第三世界”這個(gè)概念逐漸被新興的民族獨(dú)立國(guó)家所接受。同年，聯(lián)合國(guó)正式使用“第三世界”術(shù)語指代這些國(guó)家。

針對(duì)這種情況，1964年1月17日，毛主席在同美國(guó)著名記者斯特朗，美籍專家柯弗蘭、愛德樂和中國(guó)籍專家愛潑斯坦談話時(shí)提出，當(dāng)時(shí)有“兩個(gè)第三世界”。第一個(gè)“第三世界”和過去“第三世界”術(shù)語指代的國(guó)家基本相同。第二個(gè)“第三世界”則是指除美國(guó)外以西歐為主的其他西方國(guó)家，強(qiáng)調(diào)其也和亞、非、拉發(fā)展中國(guó)家一樣受美國(guó)壓迫。這不僅改變了過去三個(gè)世界劃分理論把西方國(guó)家視為鐵板一塊的錯(cuò)誤看法，有利于全世界團(tuán)結(jié)起來反對(duì)美國(guó)的霸權(quán)，也為十年后正式作出全新的三個(gè)世界劃分奠定了基礎(chǔ)：

“美國(guó)現(xiàn)在在兩個(gè)“第三世界”都遇到抵抗。第一個(gè)‘第三世界’是指亞、非、拉。第二個(gè)‘第三世界’是指以西歐為主的一批資本主義高度發(fā)展的、有些還是帝國(guó)主義的國(guó)家，這些國(guó)家一方面壓迫別人，另一方面又受美國(guó)壓迫，同美國(guó)有矛盾。第一個(gè)‘第三世界’中，有一個(gè)地方叫南越，美國(guó)就是沒有辦法把那里的人民壓下去。而且這樣的事以后還會(huì)不斷地出現(xiàn)。不能設(shè)想，美國(guó)只在兩個(gè)‘第三世界’遇到抵抗，而獨(dú)獨(dú)在蘇聯(lián)和東歐會(huì)不遇到抵抗?！保ㄖ泄仓醒胛墨I(xiàn)研究室，中國(guó)人民解放軍軍事科學(xué)院編，《建國(guó)以來毛澤東軍事文稿》下卷一九五九年一月-一九七六年二月，中央文獻(xiàn)出版社，2010.01，第215頁(yè)）

不過在這一時(shí)期，中國(guó)在對(duì)外宣傳當(dāng)中還沒有把自己視作第三世界的一部分，仍然強(qiáng)調(diào)自己和蘇聯(lián)東歐國(guó)家同屬于社會(huì)主義陣營(yíng)的一部分。在當(dāng)時(shí)解讀中國(guó)和第三世界的關(guān)系時(shí)，沿用的是周恩來總理在1955年4月萬隆會(huì)議上提出的“中國(guó)和第三世界一道前進(jìn)”這一提法。既強(qiáng)調(diào)了要重視和第三世界國(guó)家的關(guān)系，又保留了傳統(tǒng)的社會(huì)主義陣營(yíng)理論。

二

但是在60年代末70年代初的時(shí)候，國(guó)際形勢(shì)又發(fā)生了進(jìn)一步的變化。主要是1969年發(fā)生的兩件大事，第一件事是中蘇在珍寶島和新疆先后發(fā)生邊境沖突，第二件事是蘇聯(lián)不顧中國(guó)的強(qiáng)烈反對(duì)召開國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的分裂會(huì)議，阿爾巴尼亞、朝鮮、越南等國(guó)和中國(guó)一起抵制了這次會(huì)議。這兩件事情表明社會(huì)主義陣營(yíng)正式不復(fù)存在。

在這兩件事發(fā)生之后，西方特別是美國(guó)的基辛格等人極力鼓吹中國(guó)已經(jīng)成為美蘇之外的又一個(gè)超級(jí)大國(guó)，形成了美蘇中大三角這樣的一種新型國(guó)際關(guān)系。這一方面是為了進(jìn)一步挑撥中蘇關(guān)系，另一方面也是為了捧殺中國(guó)。一時(shí)間，“大三角”理論在國(guó)際上甚囂塵上。(“大三角”這一理論最早的提出者有爭(zhēng)議，不過多數(shù)人認(rèn)為是基辛格，至少其在當(dāng)時(shí)影響最大，蘇聯(lián)則對(duì)這一理論持強(qiáng)烈反對(duì)態(tài)度。相關(guān)情況可參見[蘇]弗·彼·盧金、甄·阿·納戈?duì)杻?nèi),《蘇美中“三角”概念與世界政治中的新現(xiàn)實(shí)》,北京師大史學(xué)選譯編輯部,史學(xué)選譯1989總第15期,北京師大印刷廠,1989年08月)

毛主席則對(duì)于基辛格等人的這種險(xiǎn)惡用心洞若觀火，在1970年6月19日同索馬里政府代表團(tuán)會(huì)見時(shí)公開批判了西方媒體炒作的“大三角”理論，并第一次正式提出中國(guó)屬于第三世界，即“我們把自己算作第三世界的”。對(duì)此，中央文獻(xiàn)研究室根據(jù)原始檔案記錄編寫的《毛澤東年譜》當(dāng)中是這樣記載的：

“6月19日下午，在人民大會(huì)堂一一八廳會(huì)見由最高革命委員會(huì)副主席艾南希率領(lǐng)的索馬里政府代表團(tuán)，林彪、董必武、周恩來、康生、黃永勝、李先念在座。關(guān)于中國(guó)的情況，毛澤東說：中國(guó)講落后也可以，講有進(jìn)步也可以，是中間狀態(tài)的國(guó)家，你們看一看就知道。講進(jìn)步嘛，就是在政策這方面。所謂經(jīng)濟(jì)，也有一部分發(fā)展，但大部分有待于將來努力。比如你們提出的打井問題，在我們這個(gè)國(guó)家并沒有解決，有些地方井多一些，有些地方井少一些，有些地方還沒有打。至于實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)機(jī)械化，包括半機(jī)械化的井在內(nèi)，還要多少年。我們把自己算作第三世界的?，F(xiàn)在報(bào)紙上經(jīng)常吹美國(guó)、蘇聯(lián)、中國(guó)叫做大三角，我就不承認(rèn)。他們?nèi)ジ闼麄兊拇笕?、大四角、大兩角好了。我們另外一個(gè)三角，叫做亞、非、拉。執(zhí)行進(jìn)步的政策有前途，問題還是政策。在艾南希說我們痛恨外國(guó)干涉別國(guó)的內(nèi)政時(shí)，毛澤東說：那些想控制人家的國(guó)家，講平等、講自由，就不跟你們和我們講平等，就不肯讓你們自由、讓我們自由?！?span style="font-size: 18px;text-indent: 34px;">（《毛澤東年譜》 1949-1976 第6卷，中央文獻(xiàn)出版社，2013.12，第303頁(yè)）

通過上面的引文我們可以看出兩個(gè)事實(shí)。一個(gè)是毛主席提出中國(guó)屬于第三世界的論斷并不是像今天一些人所說的那樣主要是針對(duì)蘇聯(lián)，更多的是在針對(duì)當(dāng)時(shí)的西方特別是美國(guó)基辛格等人挑撥和捧殺中國(guó)的“大三角”理論。至于現(xiàn)在流行的“毛主席很贊成基辛格的美蘇中大三角理論，以此為依據(jù)實(shí)現(xiàn)了中美關(guān)系正?；钡日f法則更是完全違背歷史事實(shí)的。另一個(gè)則是這種提法出現(xiàn)在對(duì)三個(gè)世界作出新的劃分之前，也出現(xiàn)在新中國(guó)入聯(lián)之前。因此新中國(guó)入聯(lián)時(shí)，毛主席重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)第三世界的作用是完全可能的。

三

當(dāng)然，最能夠表明毛主席對(duì)于新中國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)合法權(quán)利態(tài)度的還是1971年喬冠華出席聯(lián)合國(guó)大會(huì)時(shí)的講話。這個(gè)講話不僅是根據(jù)毛主席指示起草的，還經(jīng)過了毛主席的反復(fù)審定。其不僅當(dāng)時(shí)第一時(shí)間就在《人民日?qǐng)?bào)》上公開發(fā)表，而且在當(dāng)時(shí)的很多宣傳材料中都可以查到。

而喬冠華這個(gè)講話當(dāng)中在談到新中國(guó)入聯(lián)的時(shí)候一方面感謝了支持入聯(lián)，包括投棄權(quán)票同情中國(guó)的所有國(guó)家，另一方面重點(diǎn)感謝了阿爾巴尼亞和阿爾及利亞牽頭的23個(gè)第三世界提案國(guó)，把他們的名字一一列舉了出來。同時(shí)，該講話也再度強(qiáng)調(diào)了中國(guó)屬于第三世界。原文如下：

“阿爾巴尼亞、阿爾及利亞、緬甸、錫蘭、古巴、赤道幾內(nèi)亞、幾內(nèi)亞、伊拉克、馬里、毛里塔尼亞、尼泊爾、巴基斯坦、也門民主人民共和國(guó)、剛果人民共和國(guó)、羅馬尼亞、塞拉勒窩內(nèi)、索馬里、蘇丹、敘利亞、坦桑尼亞聯(lián)合共和國(guó)、阿拉伯也門共和國(guó)、南斯拉夫、贊比亞等23個(gè)提案國(guó)，堅(jiān)持原則，主持正義，為恢復(fù)我國(guó)在聯(lián)合國(guó)的合法權(quán)利進(jìn)行了不懈的卓有成效的努力；支持這一提案的許多友好國(guó)家，也都為此作出了貢獻(xiàn)。還有一些國(guó)家也以不同方式對(duì)我國(guó)表示了同情。我代表中國(guó)政府和中國(guó)人民對(duì)所有這些國(guó)家的政府和人民表示衷心的感謝。聯(lián)合國(guó)成立到現(xiàn)在，已經(jīng)26年了。在人類歷史上，26年只是短暫的一瞬，但在這個(gè)期間，世界局勢(shì)卻發(fā)生了深刻的變化。聯(lián)合國(guó)成立之初，成員國(guó)只有51個(gè)，現(xiàn)在已經(jīng)增加到131個(gè)。在新增加的80個(gè)成員國(guó)中，絕大多數(shù)是二次大戰(zhàn)后取得獨(dú)立的國(guó)家。20多年來，亞洲、非洲和拉丁美洲各國(guó)人民為爭(zhēng)取和維護(hù)民族獨(dú)立，反對(duì)外來侵略和壓迫，進(jìn)行了頑強(qiáng)不屈的斗爭(zhēng)?！瓫]有經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，一個(gè)國(guó)家的獨(dú)立是不完全的。亞、非、拉國(guó)家在經(jīng)濟(jì)上的落后，是帝國(guó)主義的掠奪造成的。反對(duì)經(jīng)濟(jì)掠奪，保護(hù)國(guó)家資源，是獨(dú)立國(guó)家不可剝奪的主權(quán)。中國(guó)仍然是一個(gè)經(jīng)濟(jì)上落后的國(guó)家，也是一個(gè)正在發(fā)展中的國(guó)家。中國(guó)與絕大多數(shù)亞、非、拉國(guó)家一樣，是屬于第三世界的。中國(guó)政府與中國(guó)人民堅(jiān)決支持拉丁美洲國(guó)家和人民帶頭興起的捍衛(wèi)二百海里領(lǐng)海權(quán)、保護(hù)本國(guó)資源的斗爭(zhēng)；堅(jiān)決支持亞、非、拉石油輸出國(guó)以及其他各種區(qū)域性和專業(yè)性組織展開的維護(hù)民族權(quán)益、反對(duì)經(jīng)濟(jì)掠奪的斗爭(zhēng)。”（原載一九七一年十一月十七日《人民日?qǐng)?bào)》）

通過梳理以上史實(shí)我們可以發(fā)現(xiàn)，毛主席劃分三個(gè)世界的理論雖然是在1974年才正式提出的，但是早在1970年就針對(duì)西方特別是美國(guó)基辛格等人的挑撥和捧殺提出了“中國(guó)屬于第三世界”的論斷。在1971年新中國(guó)入聯(lián)的時(shí)候，也是新中國(guó)重點(diǎn)宣傳這一論斷的時(shí)期。因此，毛主席在得知新中國(guó)恢復(fù)聯(lián)合國(guó)合法權(quán)利時(shí)表示“主要是第三世界兄弟把我們抬進(jìn)去的”不僅是完全可能的，而且是帶有必然性的。

由此，我們也可以更深入的理解一些其他常見的疑惑。比如說，有人問“主要是第三世界兄弟把我們抬進(jìn)去的”當(dāng)中的“抬”字是否不妥，是否忽略了自身的影響？其實(shí)不管是一個(gè)人還是一個(gè)國(guó)家，自身沒有影響別人是不可能“抬”的。而毛主席使用這個(gè)“抬”字便強(qiáng)調(diào)了第三世界兄弟是積極主動(dòng)的支持中國(guó)，和美國(guó)靠霸權(quán)手段拉票的行徑是完全不同的。這不僅恰到好處，也是對(duì)基辛格等人捧殺中國(guó)的“大三角”等理論的一種批判。

今天，西方國(guó)家仍然沿用了當(dāng)時(shí)的挑撥與捧殺手段，企圖借拔高中國(guó)的發(fā)展水平和國(guó)際影響來使中國(guó)成為眾矢之的。特別是美國(guó)政府一方面宣稱中國(guó)是“帝國(guó)主義”，另一方面自稱“美國(guó)也是發(fā)展中國(guó)家”，遠(yuǎn)比當(dāng)年基辛格等人的“大三角”理論走得更遠(yuǎn)。因此，我們重溫毛主席當(dāng)年與基辛格的“隔空交火”，不僅能夠真切體會(huì)到老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家的睿智，也對(duì)今天把握對(duì)外關(guān)系的方向和自身的定位有著現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。

責(zé)任編輯：擱淺